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  • 關于疏源的詩詞(227首)

    101 《玉燭新(雙調梅花)》 宋·周邦彥

    溪源新臘后。
    見數朵江梅,剪裁初就。
    暈酥砌玉芳英嫩,故把春心輕漏。
    前村昨夜,想弄月、黃昏時候。

    102 《芳草渡(別恨)》 宋·周邦彥

    昨夜里,又再宿桃源,醉邀仙侶。
    聽碧窗風快,珠簾半卷疏雨。
    多少離恨苦。
    方留連啼訴。

    103 《望江南》 宋·張繼先

    四通九達,青玉交輝。
    天作高山,地靈若此。
    常相謂曰:身處真人之墟,而不知也。
    登戲珠峰,以見虎蹲龍躡,遠壁遙岑,皆在其下。

    104 《醉蓬萊(新荔枝)》 宋·趙長卿

    正火山槐夏,黛葉緗枝,荔子新摘。
    千里馳驅,薦仙源佳席。
    浪比龍睛,未輸崖蜜,燦爛然紅摘。
    滿貯凋盤,纖纖素手,丹苞新擘。

    105 《惜奴嬌(賦水仙花)》 宋·趙長卿

    洛浦嬌魂,恐得到、人間少。
    把風流、分付花貌。
    六出精神,臘寒射、香試到。
    清秀。

    106 《江神子(博山道中書王氏壁)》 宋·辛棄疾

    一川松竹任橫斜。
    有人家。
    被云遮。
    雪后疏梅,時見兩三花。

    107 《漢宮春(答李兼善提舉和章)》 宋·辛棄疾

    心似孤僧,更茂林修竹,山上精廬。
    維摩定自非病,誰遣文殊。
    白頭自昔,嘆相逢、語密情疏。
    傾蓋處,論心一語,只今還有公無。

    108 《鷓鴣天(湘江舟中應叔索賦)》 宋·趙師俠

    風定江流似鏡平。
    斜陽天外掛微明。
    云歸遠岫千山暝,霧映疏林一抹橫。
    漁火細,釣絲輕。

    詠物白菊惜花

    109 《玉燭新》 宋·史達祖

    疏云縈碧岫。
    帶晚日搖光,半江寒皺。
    越溪近遠,空頻向、過雁風邊回首。
    酸心一縷。

    110 《蝶戀花(題愛閣)》 宋·葛長庚

    冷雨疏風涼漠漠。
    云去云來,萬里秋陰薄。
    笑倚玉闌呼白鶴。
    煙籠素月青天角。
    竹影松聲渾似昨。
    醉膽如天,誰道詞源涸。
    滿地蒼苔霜葉落。
    今宵不飲何時樂。

    111 《六丑》 宋·陳允平

    自清明過了,漸柳底、鶯梭慵擲。
    萬紅御風,飄飄如附翼。
    錦繡陳跡。
    障地香塵暗,亂蜂似雨,漫冶游南國。

    112 《八寶妝》 宋·劉燾

    門掩黃昏,畫堂人寂,暮雨乍收殘暑。
    簾卷疏星門戶悄,隱隱嚴城鐘鼓。
    空街煙暝半開,斜日朦朧,銀河澄淡風凄楚。
    還是鳳樓人遠,桃源無路。

    113 《鵲踏枝》 宋·仲殊

    幾日中元初過復。
    七葉蓂疏,佳氣生晴書。
    稱慶源深流福厚。
    天精儲粹干星斗。
    喜人高堂羅燕豆。
    風弄微涼,簾幕披香繡。
    暫倩靈龜言永壽。
    蟠桃花送長生酒。

    114 《鵲踏枝》 宋·仲殊

    幾日中元初過復。
    七葉蓂疏,佳氣生晴書。
    稱慶源深流福厚。
    天精儲粹干星斗。
    喜人高堂羅燕豆。
    風弄微涼,簾幕披香繡。
    暫倩靈龜言永壽。
    蟠桃花送長生酒。

    115 《金縷曲·初夏》 清·朱彝尊

    誰在紗窗語?
    是梁問、雙燕多愁,惜春歸去。
    早有田田青荷葉,占斷板橋西路。
    聽半部、新添蛙鼓。

    婉約羈旅寫景山水思念

    116 《送楊少尹序》 唐·韓愈

    昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去。
    于是公卿設供帳,祖道都門外,車數百輛;道路觀者,多嘆息泣下,共言其賢。
    漢史既傳其事,而后世工畫者,又圖其跡,至今照人耳目,赫赫若前日事。
    國子司業楊君巨源,方以能詩訓后進,一旦以年滿七十,亦白相去,歸其鄉。

    古文觀止送別序文

    117 《五代史宦官傳序》 宋·歐陽修

    自古宦者亂人之國,其源深于女禍。
    女,色而已,宦者之害,非一端也。
    蓋其用事也近而習,其為心也專而忍。
    能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而親之。

    古文觀止史論傳記序文

    118 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

    古文觀止議論

    119 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

    120 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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