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  • 關于疏材的詩詞(137首)

    21 《送沈士赴蘇州,李中丞招以詩贈行》 唐·杜牧

    山城樹葉紅,下有碧溪水。
    溪橋向吳路,酒旗夸酒美。
    下馬此送君,高歌為君醉。
    念君苞材能,百工在城壘。

    22 《和曹侍御除夜有懷》 唐·薛能

    有病無媒客,多慵亦太疏。
    自憐成叔夜,誰與薦相如。
    嗜退思年老,諳空笑歲除。
    跡閑過寺宿,頭暖近階梳。

    23 《雜諷九首》 唐·陸龜蒙

    紅蠶緣枯桑,青繭大如甕。
    人爭捩其臂,羿矢亦不中。
    微微待賢祿,一一希入夢。
    縱操上古言,口噤難即貢。

    24 《記事》 唐·陸龜蒙

    本作漁釣徒,心將遂疏放。
    苦為饑寒累,未得恣閑暢。
    去年十二月,身住霅溪上。
    病里賀豐登,雞豚聊饋餉。

    25 《襲美見題郊居十首,因次韻酬之以伸榮謝》 唐·陸龜蒙

    近來唯樂靜,移傍故城居。
    閑打修琴料,時封謝藥書。
    夜停江上鳥,晴曬篋中魚。
    出亦圖何事,無勞置棧車。

    26 《寄懷華陽道士》 唐·陸龜蒙

    華陽門外五芝生,餐罷愁君入杳冥。
    遙夜獨棲還有夢,昔年相見便忘形。
    為分科斗親鉛槧,與說蜉蝣坐竹欞。

    27 《狂題十八首》 唐·司空圖

    莫恨艱危日日多,時情其奈幸門何。
    貔貅睡穩蛟龍渴,猶把燒殘朽鐵磨。
    別鶴凄涼指法存,戴逵能恥近王門。
    世間第一風流事,借得王公玉枕痕。

    28 《酬丘光庭》 唐·羅隱

    正月十一日書札,五月十六日到來。
    柳吟秦望咫尺地,鯉魚何處閑裴回。
    故人情意未疏索,次第序述眉眼開。

    29 《題凈眾寺古松》 唐·崔涂

    百尺森疏倚梵臺,昔人誰見此初栽。
    故園未有偏堪戀,浮世如閑即合來。
    天暝豈分蒼翠色,歲寒應識棟梁材。
    清陰可惜不駐得,歸去暮城空首回。

    30 《奉和宮傅相公懷舊見寄四十韻》 唐·徐鉉

    謝傅功成德望全,鸞臺初下正蕭然。
    摶風乍息三千里,感舊重懷四十年。
    西掖新官同賈馬,南朝興運似開天。

    31 《度自到洛中與樂天為文酒之會時時構詠樂不可…因為聯句》 唐·裴度

    成周文酒會,吾友勝鄒枚。
    唯憶劉夫子,而今又到來。
    ——裴度
    欲迎先倒屣,亦坐便傾杯。

    重陽節友情感嘆

    32 《城南聯句》 唐·韓愈

    竹影金瑣碎, ——孟郊
    泉音玉淙琤.琉璃剪木葉, ——韓愈
    翡翠開園英。
    流滑隨仄步, ——孟郊

    33 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    34 《秋夕言懷寄所知》 唐·齊己

    休問蒙莊材不材,孤燈影共傍寒灰。
    忘筌話道心甘死,候體論詩口懶開。
    窗外風濤連建業,夢中云水憶天臺。
    相疏卻是相知分,誰訝經年一度來。

    35 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    36 《玉燭新(雙調梅花)》 宋·周邦彥

    溪源新臘后。
    見數朵江梅,剪裁初就。
    暈酥砌玉芳英嫩,故把春心輕漏。
    前村昨夜,想弄月、黃昏時候。

    37 《玉燭新(雙調梅花)》 宋·周邦彥

    溪源新臘后。
    見數朵江梅,剪裁初就。
    暈酥砌玉芳英嫩,故把春心輕漏。
    前村昨夜,想弄月、黃昏時候。

    38 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    39 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    40 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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