關于疏開的詩詞(1233首)
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《謁堯帝廟(桂州堯廟有開元二年彌明謁堯詩,自宋鐫石)》 唐·軒轅彌明
祖龍開國盡遐荒,廟建唐堯鎮此邦。
山卷白云朝帝座,林疏紅日列仙幢。
巍巍圣跡陵松嶠,蕩蕩恩波洽桂江。
瞻仰威靈共回首,紫霞深處鎖軒窗。
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《鷓鴣天(用韻賦梅·三山梅開時,猶有青葉盛,予時病齒)》 宋·辛棄疾
病繞梅花酒不空。
齒牙牢在莫欺翁。
恨無飛雪青松畔,卻放疏花翠葉中。
冰作骨,玉為容。
當年宮額鬢云松。
直須爛醉燒銀燭,橫笛難堪一再風。
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《論貴粟疏》 兩漢·晁錯
圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
民貧,則奸邪生。
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《治安疏》 明·海瑞
戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。
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《余羈秣陵乞休累疏而格于新令郁郁之懷伏枕增》 明·豐坊
悲哉蒼天胡有知,遙遙瘴海無還期。
丈夫生男不如女,人間安用吾生為。
黃金橫腰矜氣焰,猩猩笑人唇未斂。
狂呼九關死不開,痛極慷慨思伏劍。
嗚呼一歌兮誰忍歌,秋風號動沅湘波。
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