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    21 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    22 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    23 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    24 《悲憤詩》 兩漢·蔡琰

    漢季失權柄,董卓亂天常。
    志欲圖篡弒,先害諸賢良。
    逼迫遷舊邦,擁主以自疆。
    海內興義師,欲共討不祥。

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    25 《驀山溪》 宋·黃庭堅

    山明水秀,盡屬詩人道。
    應是五陵兒,見衰翁、孤吟絕倒。
    一觴一詠,瀟灑寄高閑,松月下,竹風間,試想為襟抱。
    玉關遙指,萬里天衢杳。

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    26 《蝶戀花(商調十二首之一)》 宋·趙令

    夫傳奇者,唐元微之所述也。
    以不載于本集而出于小說,或疑其非是。
    今觀其詞,自非大手筆孰能與于此。
    至今士大夫極談幽玄,訪奇述異,無不舉此以為美話。

    27 《水龍吟(次韻呈呂帥張漕)》 宋·袁去華

    漢家經略中原,上游眷此喉衿地。
    風行雷動,無前偉績,伊誰揚厲。
    玉帳籌邊,繡衣給餉,江上增氣。
    自武侯蛻跡,羊公緩帶,功名事、更誰繼。

    28 《木蘭花慢(壽)》 宋·黃機

    政胡塵滿野,問誰與、作堅城。
    有老子行年,平頭六十,無限聲名。
    向來試陳大略,便群兒、啁哳耳邊鳴。
    爭識規模先定,破羌終屬營平。

    29 《水調歌頭(壽劉帥)》 宋·邵懷英

    香襯紫荷陌,和氣滿長沙。
    黃堂庶寢春曉,風軟碧幢遮。
    天遣武夷仙客,來掌元戎金印,千騎擁高牙。
    收了綠林嘯,喜動紫薇花。

    30 《水調歌頭》 宋·曾中思

    有客泛輕舸,迤邐到桐廬。
    山灣水曲,個中依約是仙區。
    試喚清江漁父,為問來今往古,興廢事如何。
    笑指寒煙里,此是子陵居。

    31 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    32 《三峽》 南北朝·酈道元

    自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。
    重巖疊嶂,隱天蔽日。
    自非亭午夜分,不見曦月。
    (闕 通:缺;重巖 一作:重巒)
    至于夏水襄陵,沿溯阻絕。

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    33 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

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    34 《與陳給事書》 唐·韓愈

    愈再拜:愈之獲見于閣下有年矣。
    始者亦嘗辱一言之譽。
    貧賤也,衣食于奔走,不得朝夕繼見。
    其后,閣下位益尊,伺候于門墻者日益進。

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    35 《賈誼論》 宋·蘇軾

    非才之難,所以自用者實難。
    惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
    夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。

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    36 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

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    37 《子虛賦》 兩漢·司馬相如

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
    田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
    坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
    ”“獲多乎?”曰:“少。

    諷諫

    38 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    39 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    40 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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