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  • 關于留白日的詩詞(1443首)

    261 《來日大難》 宋·張舜民

    去日滔滔似易得,來日藐藐若大難。
    一日且作一日調,百年莫作百年看。
    晉侯竟爾見新麥,楚王更要食熊蹯。
    勿輕白發翁,勿恃青楊質。

    262 《和王元渤留題松壽巖白云庵寄鄭顧道二首》 宋·王之道

    日影曈曨霽曉雰,幾聲幽鳥隔窗聞。
    謝安盍為蒼生起,休戀青山臥白云。

    263 《題富好禮所畜村樂圖》 明·劉基

    我昔住在南山頭,連山下帶清溪幽。
    山巔出泉宜種稻,繞屋盡是良田疇。
    家家種田恥商販,有足懶踏縣與州。
    西風八月淋潦盡,稻穗崿比無蝗蟊。

    264 《送仲巽歸闕下》 宋·鄭獬

    老驥不妄行,蒼鷹不虛擊。
    高車折軸棄路旁,繭栗犢兒負其力。
    指麾萬事自有理,不須破海驚霹靂。
    君不見張侯白頭郎,仗節雍容在南國。

    265 《十八日同少虞才夫子友子西泛舟》 宋·李流謙

    清江不知日夜長,前日平流吹作浪。
    得得來尋白鳥盟,仍喚津人操兩槳。
    殘紅漸稀綠漸多,苦留不住如春何。
    細看恰有三十日,我醉起舞君當歌。

    266 《比作詩從成父索不老泉并簡子進昆仲今日成父》 宋·趙蕃

    閑居顧合親杯勺,醉后無人怪疎略。
    所嗟故舊不可同,往往茅齋成獨酌。
    兒曹癡疾故我問,問我嗜此有何樂。
    那知是鄉疆場寬。

    267 《群玉堂即事》 宋·汪莘

    蓬萊道山到者稀,忽隨飚駕同來歸。
    天橫閬野望不盡,地絕瀛海如無依。
    初得松門入蕭瑟,漸繞苔徑穿芳菲。
    奇花異卉不可識,但覺春是人間非。

    268 《六月十四日后殿侍立新永康太守成嘉甫朝辭奏》 宋·魏了翁

    嚴精伐鼓趨晨雞,龍媒戒仗喑無嘶。
    宰臣奏事左墄降,史臣曳履東階躋。
    永康太守臣申之,上殿音吐干虹蜺。
    曰臣前領大農簿,試郡得請今當西。

    269 《觀浩齋楊先生偕后溪劉先生白鶴魏校書潼川南》 宋·程公許

    一日不見如三秋,人如湘浦春風樓。
    危途崔嵬坂九折,萬事變滅水一漚。
    我公方寸湛古井,砥柱四海之頹流。
    藝蘭九畹媚幽處,公暇獨立誰為儔。

    270 《九日簡留松澗》 宋·蒲壽宬

    瀼瀼白露墜,獨起行繞籬。
    豈泥茲晨游,偶諧昔人期。
    白衣已縹緲,幅巾自淋漓。
    舉杯泛寒榮,何以慰所思。

    271 《與孫太沖游湖上寺》 宋·張嵲

    作客歲月久,新春生白須。
    淹留竟何為,閉戶猶繙書。
    今朝天氣佳,逍遙步城隅。
    初旭野尚晦,青草含露濡。

    272 《己酉九日次靖節是幾是日韻》 宋·葉茵

    采采籬下菊,熙熙白首交。
    挈觴酬佳節,先驚蒲柳凋。
    日月不兩與,名位空相高。
    巋然龍山青,千古擎丹霄。

    273 《今年正月二十五日行園見群花盡開悵然追思去》 宋·晁公溯

    去年別津鄉,兩岸麥離離。
    親戚知我行,曉出相追隨。
    系船五里沙,江水清漣漪。
    俯窺皆白石,綠色可染衣。

    274 《贈越子實》 宋·戴表元

    北風吹沙溪倒飛,白日未落山中歸。
    千邀萬覓不相就,誰信有人主穿微。
    幅巾大帶長襦袍,韋篋錦囊鮮彩毫。
    名門發身合燕頷,一經傳家真鳳毛。

    275 《相逢行贈文伯純同年》 宋·戴表元

    昔日相逢面如雪,今日相逢面如鐵。
    人生年少得幾時,動作風塵十年別。
    十年別久未為惡,頻見亦無年少樂。
    寒棲夜雨金瑣夢,故園春風白袍客。

    276 《留吳田霜崖吳居士宅予仲女許其孫姻》 宋·方回

    眾山環如規,中有一川水。
    山腴翠樹圓,水潔玉石峙。
    居人近百家,耕余習文史。
    此翁獨能詩,早充賓貢士。

    277 《和孫季和游東湖韻》 宋·釋寶曇

    春風如少年,白首仍當歸。
    無端故園雨,更不留芳菲。
    啼鳥倦晴晝,綠陰卻馀暉。
    行尋修竹寺,僧老青山圍。

    278 《送終》 唐·韋應物

    奄忽逾時節,日月獲其良。
    蕭蕭車馬悲,祖載發中堂。
    生平同此居,一旦異存亡。
    斯須亦何益,終復委山岡。

    279 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》 唐·韋莊

    禍亂天心厭,流離客思傷。
    有家拋上國,無罪謫遐方。
    負笈將辭越,揚帆欲泛湘。
    避時難駐足,感事易回腸。

    280 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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