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  • 關于留存的詩詞(470首)

    101 《哭饒州吳諫議使君》 唐·雍陶

    忽聞身謝滿朝驚,俄感鄱陽罷市情。
    遺愛永存今似古,高名不朽死如生。
    神仙難見青騾事,諫議空留白馬名。
    授館曾為門下客,幾回垂淚過宣平。

    102 《恭禧皇太后挽歌詞三首》 唐·薛能

    八月曾殊選,三星固異儀。
    袝陵經灞浐,歸赗雜華夷。
    旌去題新謚,宮存鎖素幃。
    重泉應不恨,生見太平時。

    103 《題聞琴館》 唐·許棠

    城非宓賤邑,館亦號聞琴。
    乃是前賢意,常留化俗心。
    代公存綠綺,誰更寄清音。
    此跡應無改,寥寥畢古今。

    104 《江湖散人歌》 唐·陸龜蒙

    江湖散人天骨奇,短發搔來蓬半垂。
    手提孤篁曳寒繭,口誦太古滄浪詞。
    詞云太古萬萬古,民性甚野無風期。

    寫景抒情

    105 《句》 唐·司空圖

    忍事敵災星。
    (以下《困學紀聞》)
    物望傾心久,兇渠破膽頻。
    (《詠房太尉》。

    106 《小游仙詩九十八首》 唐·曹唐

    玉簫金瑟發商聲,桑葉枯干海水清。
    凈掃蓬萊山下路,略邀王母話長生。
    上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
    萬樹琪花千圃藥,心知不敢輒形相。

    107 《題玄同先生草堂三首》 唐·羅隱

    杳杳諸天路,蒼蒼大滌山。
    景輿留不得,毛節去應閑。
    相府舊知己,教門新啟關。
    太平匡濟術,流落在人間。

    108 《重經馮家舊里》 唐·唐彥謙

    馮家舊宅閉柴關,修竹猶存潏水灣。
    應系星辰天上去,不留英骨葬人間。

    109 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    110 《雜言(一作義凈詩)》 唐·慧凈

    觀化祇山頂,流睇古王城。
    萬載池猶潔,千年苑尚清。
    仿佛影堅路,摧殘廣脅楹。
    七寶仙臺亡舊跡,

    111 《與無行禪師同游鷲嶺瞻奉…雜言詩(一作慧凈詩)》 唐·義凈

    觀化祇山頂,流睇古王城。
    萬載池猶潔,千年苑尚清。
    仿佛影堅路,摧殘廣脅gJ.七寶仙臺亡舊跡,四彩天花絕雨聲。

    112 《寄洛下王彝訓先輩二首》 唐·齊己

    賈島存正始,王維留格言。
    千篇千古在,一詠一驚魂。
    離別無他寄,相思共此門。
    陽春堪永恨,郢路轉塵昏。

    113 《寄荊門鄭準》 唐·尚顏

    傳衣傳缽理難論,綺靡銷磨二雅尊。
    不許姓名留月觀,終攜瓶錫去云門。
    窗間掛燭通宵在,竹上題詩隔歲存。
    珍重荊門鄭從事,十年同受景升恩。

    114 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    115 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    116 《與獨孤穆冥會詩》 唐·臨淄縣主

    江都昔喪亂,闕下多構兵。
    豺虎恣吞噬,干戈日縱橫。
    逆徒自外至,半夜開重城。
    膏血浸宮殿,刀槍倚檐楹。

    117 《采桑子》 唐·馮延巳

    小庭雨過春將盡,片片花飛。
    獨折殘枝,無語憑闌只自知¤
    玉堂香暖珠簾卷,雙燕來歸。
    君約佳期,肯信韶華得幾時。

    118 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

    辭賦精選紀行抒情

    119 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    120 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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