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  • 關于田相衣的詩詞(407首)

    41 《田倉曹東亭夏夜飲得春字》 唐·韓翃

    薛公門下人,公子又相親。
    玉佩迎初夜,金壺醉老春。
    葛衣香有露,羅幕靜無塵。
    更羨風流外,文章是一秦。

    42 《女耕田行》 唐·戴叔倫

    乳燕入巢筍成竹,誰家二女種新谷。
    無人無牛不及犁,持刀斫地翻作泥。
    自言家貧母年老,長兄從軍未娶嫂。

    43 《田家即事》 唐·權德輿

    閑臥藜床對落暉,翛然便覺世情非。
    漠漠稻花資旅食,青青荷葉制儒衣。
    山僧相訪期中飯,漁父同游或夜歸。
    待學尚平婚嫁畢,渚煙溪月共忘機。

    44 《田家即事》 唐·權德輿

    閑臥藜床對落暉,翛然便覺世情非。
    漠漠稻花資旅食,青青荷葉制儒衣。
    山僧相訪期中飯,漁父同游或夜歸。
    待學尚平婚嫁畢,渚煙溪月共忘機。

    45 《酬田就》 唐·姚合

    閑居多僻靜,猶恐道相違。
    只是夜深坐,那堪春未歸。
    嫩苔粘野色,香絮撲人衣。
    縱有野僧到,終朝不話非。

    46 《出賜玄奘衲、袈裟衣應制》 唐·道恭

    福田資象德,圣種理幽薰。
    不持金作縷,還用彩成文。
    朱青自掩映,翠綺相氤氳。
    獨有離離葉,恒向稻畦分。

    47 《春日田園雜興》 宋·草堂后人

    桑眼已開芳盡長,西疇東墅足相羊。
    麥風初暖燕爭疊,林雨忽晴蛙滿塘。
    野老新衣逢社喜,山妻椎髻為簪忙。
    紛紛游騎踏花去,誰識吾家舊草堂。

    48 《贈拆字嗅衣相士》 宋·文天祥

    水水坎離紫陽怪,滑波皮骨長坡駭。
    解州得解解中膠,費家封鋪同一解。
    唫字從金詩反窮,貝何為分田何同。
    黃絹幼婦我自樂,竹犬多事鴉鶴翁。

    49 《過致政屯田劉公隱廬》 宋·黃庭堅

    兒時拜公床,眼碧眉紫煙。
    舍前架茅茨,爐香坐僧禪。
    女奴煮甖粟,石盆瀉機泉。
    今來掃門巷,竹間翁蛻蟬。

    50 《田舍即事十首》 宋·劉克莊

    蹴踘鞵尖塵不涴,臂鷹袖窄樣新裁。
    社中年少相容否,也待鮮衣染鬢來。

    51 《用無斁八弟永城相迎韻寄懷》 宋·晁補之

    平生殫千金,術似劉累僻。
    春風九軌道,無我迷陽跡。
    呼來著冠紞,野貌不改昔。
    易衣憐介弟,猶有布一尺。

    52 《和遲田舍雜詩九首》 宋·蘇轍

    蒼然澗下松,不愿世雕刻。
    斧斤百夫手,牽挽千牛力。
    斷成華屋柱,加以綴衣飾。
    人心喜相賀,松心終自惜。

    53 《薛田察院洎壽師同宿三門開化院》 宋·魏野

    繡衣蕙帶方袍客,身計雖殊性共閒。
    同宿河心山頂寺,數宵無一事相關。

    54 《田縣尉悲風詞》 宋·廖行之

    風蕭蕭兮吹我衣,念故人兮我心孔悲。
    飛霞為襜兮彩云為旂,胡徘徊兮耒江之湄。
    風蕭蕭兮吹我裳,念故人兮我心孔傷。
    星辰為佩兮明月為璫,胡襄羊兮耒山之陽。

    55 《次韻伯田見酬四首》 宋·方回

    久缺箋筒到霅濱,相逢依舊氣如春。
    深藏尺璧元無價,時擊圓蓍尚有神。
    桑梓兵戈三峽路,衣冠文物五朝人。
    片時略得陪清話,一掃胸中萬斛塵。

    56 《兵車行》 唐·杜甫

    車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。
    耶娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。
    (耶娘 一作:“爺”)

    牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄。

    唐詩三百首敘事戰爭憂國憂民

    57 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    58 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    59 《桃花源記》 魏晉·陶淵明

    晉太元中,武陵人捕魚為業。
    緣溪行,忘路之遠近。
    忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。
    復前行,欲窮其林。

    初中文言文古文觀止生活理想

    60 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

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