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  • 關于用智的詩詞(301首)

    281 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    智明而藏,凈極而光。
    四大蛇非蟄,六窗猴不忙。
    因緣仍善應,機用更優長。
    覿面相逢出思議,自然隨處露堂堂。

    282 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    巍巍堂堂,智不可量。
    煒煒煌煌,靜自然光。
    松老西山雪,河明北斗霜。
    用之而行,舍之而藏。
    深林之晦三眠繭,繞指之柔百煉剛。

    283 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默成用密,智空理得。
    歷代祖心選同科,三世佛口閑掛壁。

    284 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    雪發霜須,鯢齒雞膚。
    年侵蒲柳,日在桑榆。
    用持智之大柄,靜守道之元樞。
    而今百草頭邊用,妙得云門一字俱。

    285 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    用得乎眉,體全乎鼻。
    香象不群,金毛無畏。
    明妙吉之初心,入普賢之幻智。
    回途放曠知不知,般若光中熟游戲。

    286 《頌古二十一首》 宋·釋正覺

    智門真得祖家風,放出云門廣長舌。
    大智如愚,大巧若拙,用盡工夫參不徹。
    莫於平地上增堆,休向虛空里釘橛。

    287 《圓禪者求頌》 宋·釋正覺

    枯歇身心百不思,湛圓自照劫空時。
    妙明智鑒那留垢,虛廓靈機未度絲。
    的的髑髏看活眼,堂堂塵剎用閒眉。
    是須恁麼承當去,鼻孔累垂識祖師。

    288 《頌古一○一首》 宋·釋子淳

    荊山美玉何須辨,赤水玄珠不用拈。
    罔象無心黃帝重,卞和有智楚王嫌。

    289 《緣識》 宋·宋太宗

    春色春兮景媚妍,薰風暖潤物華鮮。
    上林花結和香霧,絮壓輕輕軟似綿。
    寰中運啟大平年,文武須精百藝全。
    弄影馬驕難控勒,龜茲韻雅奏釣天。

    290 《緣識》 宋·宋太宗

    智使千般用,思量也大愚。
    黃昏直至曉,皎日瑩康衢。
    瑞典通三界,華胥樂四隅。
    諭開方便治,平坦絕崎嶇。

    291 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一受諸同氣,熙和理道平。
    乘云無滯礙,大樹種而生。
    塵垢勿教染,江河順不爭。
    機智潛棄用,方顯貴佳名。

    292 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    自在無拘束,逍遙里外安。
    頑情終不見,圣境類乎端。
    機智將何用,幽深大道寬。
    區分能解意,四季一周看。

    293 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    玄門至道故無涯,自是人心所見邪。
    智識未能通大藥,豈將容易擬榮家。
    千年圣境何虛謬,百劫曾修不用遮。
    龍虎欲成堪煉鼎,勿為利路亂交加。

    294 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    295 《陳和叔內翰得莊生觀魚圖於濠梁出以相示且邀》 宋·蘇頌

    公堂四合臨中衢,翰林壁掛觀魚圖。
    傳之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
    先生昔仕楚園吏,傲世不蘄卿大夫。
    逍遙淮上任造適,高岸偶見群鰷魚。

    296 《和諸君觀畫鬼拔河》 宋·蘇頌

    關中古有拔河戲,傳聞始盛隋唐世。
    長絙百尺人兩朋,遞以勇力相牽制。
    芳華樂府務夸大,黎園公卿謾輕肆。
    拔山扛鼎烏足矜,引繩排根非勝事。

    297 《送朱郎中壽昌通判河中府》 宋·蘇頌

    邶詩詠凱風,以成孝子志。
    鄭人復君母,傳稱能錫類。
    中郎常有懷,生不識所恃。
    登朝雖厚祿,當食每忘饋。

    298 《石縫泉清輕而甘滑傳聞有年矣前此數欲疏引入》 宋·蘇頌

    峨峨鳳凰山,有泉出其腋。
    初微才濫觴,漸大乃穿石。
    靈苗蔭荼槚,寶氣近金錫。
    毖彼淵源長,茲惟云霧液。

    299 《古勸學行》 宋·蘇籀

    昔歲原伯魯,前日棘子成。
    所謂悉常事,野哉亦茍生。
    豈知負孔圣,義理如何行。
    善飯斯為福,食肉其堪盲。

    300 《和卓季萬寄示五絕德操為唱》 宋·王洋

    失計長松習用剛,一官才得鬢毛蒼。
    酒醪不入瓶空腹,始信鴟夷智慮長。

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