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  • 關于生避的詩詞(1018首)

    361 《水調歌頭》 宋·曾布

    ●排遍第一
    魏豪有憑燕,年少客幽并。
    擊球斗雞為戲,游俠久知名。
    因避仇、來東郡。

    362 《洞仙歌》 宋·黃裳

    杳無風色,腸斷蓮花信。
    水鑒云垂數峰影。
    向勞生辛苦,寒暑煎人,爭不老,空想秋堂夜靜。
    玉姬揮皓月,時送微涼,莫吝金卮為伊盡。

    363 《水調歌頭》 宋·曾布

    ●排遍第一
    魏豪有憑燕,年少客幽并。
    擊球斗雞為戲,游俠久知名。
    因避仇、來東郡。

    364 《洞仙歌》 宋·黃裳

    杳無風色,腸斷蓮花信。
    水鑒云垂數峰影。
    向勞生辛苦,寒暑煎人,爭不老,空想秋堂夜靜。
    玉姬揮皓月,時送微涼,莫吝金卮為伊盡。

    365 《寶鼎現(壽賈師憲)》 宋·陳合

    神鰲誰斷,幾千年再,乾坤初造。
    算當日、枰棋如許,爭一著、吾其衽左。
    談笑頃、又十年生聚,處處豳風葵棗。
    江如鏡,楚氛余幾,猛聽甘泉捷報。

    366 《驀山溪》 宋·楊澤民

    當年蘇小,家住苕溪尾。
    一棹采蓮歸、悄羞得、鴛鴦飛避。
    蘋洲蓼岸,花臉兩難分,崖半倚。
    風乍起。

    367 《水龍吟(浮翠山房擬賦白蓮)》 宋·唐玨

    淡妝人更嬋娟,晚奩凈洗鉛華膩。
    冷冷月色,蕭蕭風,嬌紅斂避。
    太液池空,霓裳舞倦,不堪重記。
    嘆冰魂猶在,翠輿難駐,玉簪為誰輕墜。

    368 《水龍吟(青絲木香)》 宋·黃霽宇

    麗華一握青絲,金珠粟粟香環里,春窺綺閣,新妝風舞,銖衣如碎。
    翠鳳蒼虬,騎來下界,蝶驚蜂避。
    甚三生富貴,垂垂曉露,猶凝滿身珠翠。
    誰共那人結發,問何時、蹇修為理。

    369 《過吳江有感》 清·吳偉業

    落日松陵道,堤長欲抱城。
    塔盤湖勢動,橋引月痕生。
    市靜人逃賦,江寬客避兵。
    廿年交舊散,把酒嘆浮名。

    古詩三百首寫景

    370 《赴戍登程口占示家人二首》 清·林則徐

    出門一笑莫心哀,浩蕩襟懷到處開。
    時事難從無過立,達官非自有生來。
    風濤回首空三島,塵壤從頭數九垓。
    休信兒童輕薄語,嗤他趙老送燈臺。

    愛國勵志

    371 《魚我所欲也》 先秦·孟子及其弟子

    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
    生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。
    二者不可得兼,舍生而取義者也。
    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

    初中文言文生死道德修養

    372 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

    高中文言文歷史故事

    373 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    374 《廉頗藺相如列傳(節選)》 兩漢·司馬遷

    廉頗者,趙之良將也。
    趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞于諸侯。
    藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
    趙惠文王時,得楚和氏璧。

    高中文言文傳記贊美寫人

    375 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    376 《敬姜論勞逸》 先秦·佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
    其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。
    昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
    夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

    古文觀止生活哲理

    377 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    378 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    379 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    380 《與陳給事書》 唐·韓愈

    愈再拜:愈之獲見于閣下有年矣。
    始者亦嘗辱一言之譽。
    貧賤也,衣食于奔走,不得朝夕繼見。
    其后,閣下位益尊,伺候于門墻者日益進。

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