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  • 關于生礙的詩詞(287首)

    261 《如行新戒落發升座》 宋·釋心月

    患累資生無有涯,選官選佛學丹霞。
    須知發劃殿前草,不礙萱開堂北花。
    萬法從心心是正,一心逐物物皆邪。
    夜窗寂寂青松下,究徹根源始到家。

    262 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    火裹生蓮終不壞,念念勞生不自在。
    彼既丈夫我亦然,舍短從長無罣礙。

    263 《頌石頭和尚草庵歌》 宋·釋印肅

    破后還將茅草蓋,雨過風吹無罣礙。
    垢衣那肯便拋遺,切恐眾生難理會。

    264 《贊護教》 宋·釋印肅

    一成一切成,一壞一切壞。
    法身無二相,總別無罣礙。
    凡圣本自無,性天真常在。
    寄語住山人,伊作麼生會。

    265 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    266 《萍鄉縣丞求頌》 宋·釋印肅

    杜門終日不通書,得意忘言總不拘。
    舉向世間人不會,妄談生死事區區。
    信香不昧和光爇,禍福皆心豈有殊。
    心本全真含萬有,只緣六處起諸愚。

    267 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    父母所生眼,悉見三千界,拈卻案山誰我礙。
    直饒全象無全牛,未免依前還礙塞。
    衲僧家真慶快。
    物我虛空,混成一塊。
    更於何處著根塵,只個堂堂觀自在。

    268 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    木有火傷身,人有火傷神。
    木無火不生,人無火不成。
    地水風火,亦復如是。
    四大普周同法界,各各普周無障礙。
    只者普周無礙時,自然無壞無不壞。

    269 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    愛結成身,想澄成界,從此漂流生死海。
    照徹靈源湛不渾,方知幻泡同無礙。
    六門氣秋,四大緣壞,了了一真常自在。
    明月混融兮雪蘆眼迷,清風相送兮夜船歸快。

    270 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    本體無生,諸塵幻成。
    白發雪漫頂,青瞳秋在泓。
    妙觸出礙,機用超情。
    珠走不留影,谷虛還應聲。
    默默坐寒唯自照,天無四壁月三更。

    271 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    無明而明,無生而生。
    靜樞機活,玄牝象成。
    隨緣百億縱橫用,妙觸門門出礙情。

    272 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    澗月之孤,巖松之癯。
    秋生眉目,霜侵發須。
    諸法之相了空寂,妙存之性非有無。
    一塵飛巨海,片雪點紅爐。
    應事頭頭俱出礙,自然妙觸解回途。

    273 《能仁翼長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    行腳句親,住山跡陳。
    默有余味,言還失真。
    金發響而出礙,玉雕文以喪純。
    胸中器宇,眉底精神。

    274 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·威德自在菩》 宋·釋正覺

    門開三觀莫遲留,得路行行到始休。
    鑒像照心無所住,樓鐘出礙有來由。
    頂中具眼如天主,肘后分符似國侯。
    應世度生游幻海,月船風棹駕濤頭。

    275 《偈傾一百六十九首》 宋·釋智朋

    散為器者,乃道之漓。
    適於變者,乃法之弊。
    衲僧家,如何是事事無礙底句。
    濟北老禿兵,明州憨布袋。

    276 《慶一上人》 宋·釋祖欽

    識得一,萬事畢,慶快平生是今日。
    佛祖單傳無二心,生死洞然空四壁。
    匆匆聞訃來歸,不礙獨行特立。
    群峰疊亂青,遠水漾虛碧。
    寥寥天地間。
    來去有何極,韶華自轉春無跡。

    277 《桂臺》 宋·舒岳祥

    神龍不知身變化,猶認潛鱗為故我。
    先生曾出雨八弦,浪靜波恬歸海臥。
    先生兩處領桂臺,夢寐一生游學舍。
    阿宜移扁就山窗,鐵畫銀鉤金鈕鏁。

    278 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一受諸同氣,熙和理道平。
    乘云無滯礙,大樹種而生。
    塵垢勿教染,江河順不爭。
    機智潛棄用,方顯貴佳名。

    279 《發巖頂謁靖應祠》 宋·王洋

    獨尋空翠到仙家,夾路時傳數里花。
    欲快平生無礙眼,煙霞頂上看煙霞。

    280 《呈井南劉主簿》 宋·薛嵎

    何處井南居,青山繞屋廬。
    竹生從礙路,泉響不驚魚。
    有道貌亦古,淡交情似疎。
    慈親更彌壽,堂上步徐徐。

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