關于理鑒的詩詞(122首)

春光至，欲訪清歌妙舞重為理。
念鶯輕燕怯媚容，百斛明珠須費。
算枕前盟誓。
深誠密約堪憑委。

圬之為技賤且勞者也。
有業之，其色若自得者。
聽其言，約而盡。
問之，王其姓。

古文觀止議論規勸

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。
或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。
予以愚觸罪，謫瀟水上。

古文觀止寫景抒憤序文

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

寶鑒凝膏，溫泉流膩。
瓊纖一把青絲墜。
冰膚淺漬麝煤春，花香石髓和云洗。
玉女峰前，咸池月底。
臨風細把犀梳理。
陽臺行雨乍歸來，羅巾

寶鑒凝膏，溫泉流膩。
瓊纖一把青絲墜。
冰膚淺漬麝煤春，花香石髓和云洗。
玉女峰前，咸池月底。
臨風細把犀梳理。
陽臺行雨乍歸來，羅巾

悠然閣這名，名從見中起。
長哦好仁詩，高山勤仰止。
意與口俱到，掘井真得不。
嗟哉世間人，穿鑒求義理。

清溪千仞余，中有一道士。
彼亦何人斯，景純慕若此。
吾鄉汝南英，大滌隱君子。
好客仍收書，東老未足擬。

去上初釋褐，一命列蓬丘。
青袍春草色，白紵棄如仇。
適會龍飛慶，王澤天下流。
爾得六品階，無乃太為優。

嗚呼呂夫子，天姿素颙昂。
文獻紹家學，刻意稽虞唐。
看書如月，洞照所未詳。
云霧養豹質，彝尊瑑龍章。

使君遺愛遍南州，五馬新歸瘴海頭。
持橐未厭青瑣直，懷章還作鑒湖游。
姚余人物傳吳遠，越絕山川向剡幽。
應有清詩資臥理，會吟他日記風流。

學士奔波方繞枝，隱者盤旋能避時。
縈紆三徑襄枳棘，庇蔭萬木藏茅茨。
常時理棹去城遠，先世卜筑無人知。
高山為屏開錦鄉，清泉可鑒堆琉璃。

不作翠蛟詩，獨賦上池水。
鑿開自淵源，鑒觀湛然止。
豈惟白心事，且似明□底。
松風生晚清，暑夜看晨起。

秀挹奇峰佳客對，凌空下視孤鴻背。
夜□云□起山根，老蛟飛出崖裂痕。
高高不放行云度，鳥語去來分曉暮。
直疑種是萬年枝，定應葉漬三危露。