關于理識的詩詞(559首)
522
《洪鐘歌》 宋·釋印肅
昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。
523
《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺
兀兀心傳,了了忘緣。
葉零白露,云散青天。
玉轂兔推而洗開夜色,銀籠鶴出而飛度寒煙。
借功明位,借伴入廛。
應無爽而理之平等,用不勤而道之自然。
相逢識者,便與開拳。
525
《歌紀四明汪君信士》 宋·釋重顯
古君子兮道諸己,道器用兮合天理。
同塵還若待時生,觀象不知何處起。
荊叢叢襲莪叢叢,孝兮悌兮非沚中。
聚應落落滴仙露,散或泠泠揚士風。
526
《逍遙詠》 宋·宋太宗
人心多是少相投,非識塵中上品流。
不見真宗歸物理,難知妙道后先休。
生前內鼎宜烹煉,殊勝華池好漸修。
但見完全憑土德,能調火候藥皆秋。
527
《逍遙詠》 宋·宋太宗
時人不識理深玄,細意精修被業牽。
幻化杳冥隨物性,虛無豈是亂相遷。
龍飛入位真堪仰,虎伏休閑有自然。
洞里煙霞何縹緲,神仙景致沒休年
528
《逍遙詠》 宋·宋太宗
逍遙人控鶴,碧落壓天津。
達理通含識,虛無即是真。
河車誰肯信,鉛汞本相親。
造化皆如此,今緣論宿因。
529
《逍遙詠》 宋·宋太宗
直空修煉永長年,不識還丹在眼前。
一得清來光宇宙,千朝須是用烹煎。
人間天上分明錄,汞里花開豈偶然。
達取但教信理路,勿貪世利誤周旋。
530
《逍遙詠》 宋·宋太宗
乘云駕鶴自西東,修煉真人意氣雄。
出離凡為高見識,周旋道理遠懷通。
愚迷盡說皆非實,解者方知事不空。
宿業大都心外障,有緣歲月易成功。
531
《逍遙詠》 宋·宋太宗
頂戴尊天地,聰明識見高。
無為通理性,猛利豈虛勞。
出沒終難認,因緣不可逃。
中原多圣境,四海涌滔滔。
532
《逍遙詠》 宋·宋太宗
道高人世禮周旋,語默如癡似不言。
冼滌要教心地靜,狐疑扔類水萍翻。
經書說盡修真理,歲月休防罷引援。
雅合無為深見識,陰陽去住促寒暄。
533
《逍遙詠》 宋·宋太宗
逍遙我詠杳冥中,萬物齊歸各異同。
曉解精微無所著,先從含識踐真空。
希夷自變剛柔理,述作縱橫道不窮。
剖判三才堪測度,輝華積德上玄功。
534
《逍遙詠》 宋·宋太宗
逍遙理路達三清,非是尋常取次名,此語不宗凡見識,籠羅大象顯昭明。
傍通照料周遮遠,異境凡從智慧生。
方丈室中誰口默,真心傳受一般平。
535
《逍遙詠》 宋·宋太宗
逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
物情運化真純理,謾說周遮問不知。
性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。
536
《逍遙詠》 宋·宋太宗
利鈍猶根性,無緣枉用心。
邪求皆是相,正定理玄深。
巧拙高含識,輕浮力不任。
大乘通語默,稽古便知今。
537
《逍遙詠》 宋·宋太宗
寂靜皆無語,其於理一般。
若非通秘奧,故是入微端。
善可名高尚,真乘智識寬。
天長與地久,萬物不相干。
540
《次韻錢塘周寺丞獄空》 宋·蘇頌
網疏由世教。
訟息偶年豐。
圜土無留系,黎氓識變風。
時方還治古,令欲訓民中。
宣布來千里,興行自一同。
吏寧嗟畫地,書亦簡司空。
共對承平理,惟思盡至公。
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