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  • 關于理本的詩詞(582首)

    501 《孟子·盡心知性》 宋·陳普

    心具良知所性根,若非窮理亦能昏。
    心須物格無余蘊,藩蔽開除本體存。

    502 《孟子·思誠》 宋·陳普

    氣形與理一齊生,誠妄相須兩并行。
    須是本心無走失,所存熟后自能誠。

    503 《孟子·行所無事》 宋·陳普

    天理須殊本自然,自然天道合無天。
    一毫小智生穿鑿,所性之真已弗全。

    504 《孟子·養心寡欲》 宋·陳普

    心體自然安用養,多因迷欲易成昏。
    但能寡欲無私累,本體清明理自存。

    505 《孟子·大勇》 宋·陳普

    大勇非由血氣充,性情義命本來公。
    至剛至直純天道,逆理其間何所容。

    506 《孟子·養氣》 宋·陳普

    養氣元本甚可為,只須身與理相隨。
    待今自反俱無歉,直是工夫效驗時。

    507 《和徐子融見寄》 宋·陳文蔚

    學問分明有本根,一編魯論幸今存。
    奈何至理難窮究,愿與良朋細討論。
    欲探圣傳千古秘,莫令心鑒一毫昏。
    吾儕總在生成內,要識無私造化恩。

    508 《汪元思遺詩和意以謝》 宋·陳文蔚

    君道本公平,何嘗分彼此。
    總只在人心,渾然皆天理。
    推原賦予初,所鍾均粹美。
    賢愚同一轍,所行無意軌。

    509 《戊寅老人生旦》 宋·陳文蔚

    吾家本是田家子,其先世世居田里。
    兒因逐食浪飄蓬,欲歸無以供甘旨。
    吾翁亦能某淡薄,日夕飯疏而飲水。
    渾然質樸古人風,固應自有長生理。

    510 《寄題吳子似所居二首·讀書亭》 宋·陳文蔚

    古人不可見,千卷留遺編。
    要非紙上語,至理實參前。
    列圣精微心,舍此將何傳。
    極本會於一,枝葉數萬千。

    511 《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》 宋·陳文蔚

    人性靡不善,因物始有遷。
    本體遭剝蝕,如鑒塵所昏。
    疇昔均秉彝,善端本綿綿。
    既茂閑邪功,誠心所由存。

    512 《國正丈和間齊物之論掃去軌轍超然形外所進高》 宋·杜范

    鐘鼎非狥利,山林非狥名。
    古來豪杰士,不待文王興。
    得時舒氣焰,宇宙生光精。
    失時卷機軸,圭蓽韜緯經。

    513 《先天易吟三十首》 宋·方回

    畫處本天地,占時通鬼神。
    自然大道理,絲發不由人。

    514 《七十翁吟五言古體十首》 宋·方回

    晦庵感興詩,本非得意作。
    近人輒效尤,以詩言理學。
    志南寫柳吹,曼卿詠禽樂。
    我翁盛稱之,豈不物象托。

    515 《秀山霜晴晚眺與趙賓暘黃惟月聯句》 宋·方回

    一峰何崢嶸,萬象翻匍匐。
    心包元氣并,影立太空獨。
    遙瞻極乾端,俯瞰際坤軸。
    飄飄凌云身,杳杳送鴻目。

    516 《送家自昭慈湖山長》 宋·方回

    我身即此庵,要識一個自。
    自心為庵主,太陽了不二。
    太陽本常明,天半隔以地。
    朝紅正晝白,暮夜黃黑異。

    517 《送康彥博文夫吉州教長句二十韻》 宋·方回

    廟廊謁賢飯吐哺,留子翰林不肯住。
    閻公大學今儒宗,邀子同宿玉堂霧。
    曰我天南有嚴親,滫瀡旨甘奉朝暮。
    得一泮永廣文官,匹馬扁舟遂南渡。

    518 《解閟》 宋·方回

    苦吟成癖習,多難迫衰年。
    生理終無賴,詩名似許專。
    剛腸百鏈勁,老筆萬鈞懸。
    得失元相半,乾坤本不偏。

    519 《野趣居士楊公遠令其子依竹似孫為予寫真贈以》 宋·方回

    爾來畫工工畫花,俗眼所識惟紛華。
    牡丹百卉哄蜂蝶,芙蓉鴛鴦相交加。
    大為屏帳小卷軸,堆紅積綠供□奢。
    高人瞥見付一笑,婦女小兒爭驚夸。

    520 《題祝公輔靜得齋》 宋·方回

    鄭衛撼俗耳,姬姜接凡目。
    醇酎誑渴吻,大房誘饑腹。
    一閾內外間,鮮不妄舉足。
    堂堂七尺軀,頃刻萬感觸。

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