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  • 關于理所的詩詞(1152首)

    581 《用王微之韻和酬即事書懷》 宋·王安石

    秦惜逝者耋,晉嘉良士休。
    古人皆好樂,哀此歲月遒。
    嗟我抱愁毒,殘年自羈囚。
    但為兔得蹄,非復天上鷗。

    582 《寄曾子固》 宋·王安石

    吾少莫與何,愛我君為最。
    君名高山岳,嵑樂嵩與泰。
    低心收憃友,似不讓塵境。
    又如滄江水,不逆溝畎澮。

    583 《九井》 宋·王安石

    沿崖涉澗三十里,高下犖確無人耕。
    捫蘿挽蔦到山趾,仰見吹瀉何崢嶸。
    余聲投林欲風雨,末勢卷土猶溪阬。
    飛蟲凌兢走獸栗,霜雪夏落雷冬鳴。

    584 《吾心》 宋·王安石

    吾心童稚時,不見一物好。
    意言有妙理,獨恨知不早。
    初聞守善死,頗復吝肝腦。
    中稍歷艱危,悟身非所保。
    猶然謂俗學,有指當窮討。
    晚知童稚心,自足可忘老。

    585 《一日不再飯》 宋·王安石

    一日不再飯,飯已八九眠。
    忽忽返照閑,頓羸不可遷。
    筋骸徽纆束,肺腑鼎鐺煎。
    長往理不惜,高堂思所牽。

    586 《吊元魯山》 唐·孟郊

    搏鷙有余飽,魯山長饑空。
    豪人飫鮮肥,魯山飯蒿蓬。
    食名皆霸官,食力乃堯農。
    君子恥新態,魯山與古終。

    587 《題胡立方思齋》 宋·戴復古

    每事再思過,參之以古今。
    唯求合天理,毋妄用吾心。
    和氣生琴室,清風動竹林。
    所居雖近市,不許市塵侵。

    588 《河豚嘆》 宋·范成大

    鯫生藜莧腸,食事一飽足。
    腥腐色所難,況乃衷酖毒。
    彭亨強名魚,殺氣孕慘黷。
    既非養生具,宜謝砧幾酷。

    589 《春日雜興十首》 宋·秦觀

    東方有美人,容華茂春粲。
    抱影守單棲,含睇理哀彈。
    聲意一何切,所歡邈云漢。
    徒然事膏沐,孰與徂昏旦。

    590 《記夢答劉全羔》 宋·秦觀

    歲逢困敦斗申指,辰次庚辰漏傳子。
    夢出城闉登古原,草木縈天帶流水。
    千夫荷鍤開久殯,前有一人狀瑰偉。
    素冠長跪烝酒殽,云是劉郎字全羔。

    591 《秋夜病起懷端叔作詩寄之》 宋·秦觀

    寢瘵當老秋,入夜庭軒空。
    天光脆如洗,月色清無縫。
    風飆戾戾輕,露氣霏霏重。
    檐花伴徐步,籠燭窺孤諷。

    592 《次韻答張文潛中見寄》 宋·秦觀

    與君涉世網,所得如鉤溫。
    念昔相乖離,俯仰變寒暄。
    把袂安可期,寄書囑加餐。
    三年汝水濱,孤懷誰與言。

    593 《蔡氏哀詞》 宋·秦觀

    惟夫人之高誼兮,真一時之女英。
    既富有此好德兮,又申之以令儀。
    帶幽蕙之縹緲兮,佩明月之陸離。
    人自操舍之不一兮,雅獨取善以自持。

    594 《玉樓春》 宋·辛棄疾

    有無一理誰差別。
    樂令區區渾未達。
    事言無處未嘗無,試把所無憑理說。
    伯夷饑采西山蕨。
    何異搗齏餐杵鐵。
    仲尼去衛又之陳,此是乘車入鼠穴。

    595 《書嘆》 宋·陸游

    三代藏寶器,世守參河圖。
    埋湮則已矣,可使列市區。
    文章有廢興,蓋與治亂符。
    慶歷嘉佑間,和氣扇大爐。

    596 《憶昔》 宋·陸游

    憶昔紹興中,束帶陪眾彥,沐浴雨露私,草木盡蔥蒨。
    一朝窮達異,相遇忘慶唁。
    遠官楚蜀間,寂寞返鄉縣。
    于時同舍郎,貴者至鼎鉉。

    597 《幽居記今昔事十首以詩書從宿好林園無俗情為》 宋·陸游

    還鄉老于死,舉目少耆宿。
    邑屋亦或非,所余但喬木。
    曩時列鼎家,今不飽半菽。
    盛衰迭變遷,何者非陵谷。

    598 《病中作》 宋·陸游

    牧羊知治民,解牛得養生,一理儻造微,何事不可明。
    我老抱病久,頗窺古人情。
    唐堯授四時,帝道所以成。
    周家七百年,王業本農耕,造端無甚奇,至今稱太平。
    人生正如此,默默要無營;心君但高拱,萬物安能攖!

    599 《書意》 宋·陸游

    唐堯授人時,妙用均造化。
    我讀七月詩,周室亦其亞。
    彼用治四海,我斂之一身。
    至理之所在,太山等微塵。
    鏈氣以成真,豈復有它術。
    譬如尊六經,百氏當盡黜。

    600 《古風》 宋·陸游

    木生雖拱把,鮮不困斧斤。
    枯朽亦可全,又以薌故焚。
    嘉禾終銍艾,豈獨草見耘。
    此理講已熟,要當尊所聞。

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