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  • 關于理應的詩詞(665首)

    621 《察罕布哈忠翊父歿王事母表門闔本官棄職侍養》 宋·陸文圭

    王氣初不限中華,至性未嘗根六籍。
    門閭節行世所欽,父子忠孝天應惜。
    連環解玉理堅緻,老蚌剖珠光的礫。
    伯也執鳳萬人敵,血染征衣歸不得。

    622 《別張袁州五首》 宋·彭龜年

    愛民有誠心,發有非己私。
    齊王累己見,乃以小大移。
    冠履自貴賤,痛癢一體隨。
    萬事有定理,應之當坦夷。
    儻以我好惡,安非真是非。
    光風霽月中,寧許栽藩籬。

    623 《同諸友尋幽登飛來峰》 宋·釋文珦

    湖際山何限,飛來獨著名。
    玲瓏疑鬼鑿,崷崒自天成。
    猿去猶存洞,龍歸尚有泓。
    樹因含玉潤,泉為煉丹清。

    624 《讀韓非子》 宋·釋文珦

    非本韓國諸公子,胡乃人形心蝮{尷監換蟲}。
    身既入秦而媚秦,肆無忌憚浮商李。
    狂言著書三十篇,讀者能無污脣齒。
    且言仁義不足用,唯有嚴刑堪致治。

    625 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    626 《洪鐘歌》 宋·釋印肅

    昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。
    圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
    雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。

    627 《行者妙曉求頌》 宋·釋印肅

    頭頭相應人希會,物物皆真體不殊。
    但辦肯心終不賺,情忘想盡入無余。
    自是出家無眼目,只言苦行落空虛。
    甘贄在俗猶通理,妙曉無求自得珠。

    628 《行住坐臥三十二頌》 宋·釋印肅

    主賓交接未開言,便過茶湯應口邊。
    察理聆音非外物,結他歡喜萬千年。

    629 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    兀兀心傳,了了忘緣。
    葉零白露,云散青天。
    玉轂兔推而洗開夜色,銀籠鶴出而飛度寒煙。
    借功明位,借伴入廛。
    應無爽而理之平等,用不勤而道之自然。
    相逢識者,便與開拳。

    630 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    全心之相,全相之心。
    寫成這個,聊應而今。
    天蒼蒼兮白鳥沒,水深深兮紅鱗沉。
    月鉤云餌,玉線金針。
    一般料理兮,妙出威音。

    631 《蒙禪人丐麥求頌》 宋·釋正覺

    杖頭掛缽丐丹丘,力破清貧一點憂。
    紅雨幾番華事老,黃云萬頃麥家秋。
    對緣手眼通身是,應物機輪轉處幽。
    歸理韶陽糊餅話,肚皮束篾飽齁齁。

    632 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·普眼菩薩章》 宋·釋正覺

    誰從普眼道場來,天帝堂前珠網開。
    徹底光明成一段,個中清凈絕纖埃。
    交羅理事真空觀,照破根塵不夜臺。
    恰恰相應爾時節,陶家壁上起梭雷。

    633 《教監寺寫真救贊》 宋·釋正覺

    胡床一默,智游理窟。
    偏正往來,離微出沒。
    上下混成也二儀之根,去來平等也三世之則。
    有時隨應諸塵,不可說似一物。

    634 《頌古一百首》 宋·釋智愚

    發言先要心無愧,遣事應須理處長。
    莫學里干無信者,從朝至暮錯商量。

    635 《三寶贊其二·法寶》 宋·釋重顯

    后得智生功德聚,大悲留演潤禽魚。
    貫花雖自科千品,標月還歸理一如。
    過量劫應期廣布,剎那心合未忘書。
    四衢道內拋紅焰,五欲波中綻白蕖。

    636 《歌紀四明汪君信士》 宋·釋重顯

    古君子兮道諸己,道器用兮合天理。
    同塵還若待時生,觀象不知何處起。
    荊叢叢襲莪叢叢,孝兮悌兮非沚中。
    聚應落落滴仙露,散或泠泠揚士風。

    637 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    638 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    639 《緣識》 宋·宋太宗

    黃芽藥就成金丹,理與參同契一般。
    切是先求功行力,紅塵內見識應難。

    640 《緣識》 宋·宋太宗

    知之修煉法,便是圣中人。
    有象虛無境,邪緣不見真。
    恒持功行益,響應甚平均。
    渾然天地理,大道遍乾坤。

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