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  • 關于理則的詩詞(350首)

    321 《胡廣文以直養名堂余舉伊川之說問之往反數十》 宋·彭龜年

    以物養物,如水沃木。
    推彼有余,益此不足。
    惟直與氣,如木有根。
    本既充盛,枝葉自繁。

    322 《冬窩夜語》 宋·錢時

    幽人只合臥林邱,不覺心幽境更綱。
    青汗有時昭帝則,黑甜余暇伴賓游。
    黃花粲粲冬窩夜,丹葉蕭蕭蜀阜秋。
    會得個中消息理,兩眉不著世間愁。

    323 《偈頌八十七首》 宋·釋慧開

    循規守短,無繩自縛。
    縱貢無礙,外道魔軍。
    存心澄寂,默照邪禪。
    恣意忘緣,解脫深坑。

    324 《偈頌八十七首》 宋·釋慧開

    三教圣人,同歸一理,說理長則。
    理短則止。
    虛空無心,墻壁有耳。
    不涉言詮,單提直指。
    口縫纏開,不是不是。

    325 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    非則善星生陷墜,廣說不明宗正理。
    名聞利養接群機,業滿生沈無間底。

    326 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    普禮三身四智佛,一念阿僧祗劫中。
    身心一如遍法界,法身不滅壽無窮。
    一月六旬權準則,一年四會表參同。
    妄念不生無損益,五千連貫贈寰中。

    327 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    328 《教監寺寫真救贊》 宋·釋正覺

    胡床一默,智游理窟。
    偏正往來,離微出沒。
    上下混成也二儀之根,去來平等也三世之則。
    有時隨應諸塵,不可說似一物。

    329 《續十蟲吟4》 宋·舒岳祥

    蟲有齧菊羊,齧腦腦則死。
    不謂食且盡,細察理不爾。
    微軀細於蠅,玄甲而利嘴。
    頂上一粟紅,鮮明大如蟣。

    330 《緣識》 宋·宋太宗

    天生顏貌幾何般,鶴骨餐霞厭俗觀。
    赤水華池誰法則,白銀為闕又堪看。
    來傳音旨俱然混,位有尊卑勿異端。
    逆順之中關理性,心田靜外豈相干。

    331 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    332 《緣識》 宋·宋太宗

    還淳返樸非用智,黃老之術何簡易。
    不衒聰明時俗清,盡使人人懷忠義。
    密賤得之不下堂,單父得之公私利。
    無為之道隨時化,無為之道隨時理。
    若能可行,則清凈矣。

    333 《緣識》 宋·宋太宗

    精詳語議四門開,舒慘陽和意外裁。
    遠見風塵思往事,無窮日月去還來。
    樂耶指趣歸三體,周旋道理遍九垓。
    賢圣人天常法則,卿云嶺上白皚皚。

    334 《緣識》 宋·宋太宗

    大丈夫兮兼文武。
    君子能仁潛喜怒。
    強明非是盡周旋,滿眼真如不自取。
    三春花卉正芬芳,發作癡迷我也狂。

    335 《緣識》 宋·宋太宗

    巔峰一望水深潭,誰解緣情語話堪。
    暗室自開明日月,道心奇異老山菴。
    研窮妙理真消息,誡忌先賢讓不貪。
    稽古尚為今法則,愚蒙太甚苦惔惔。

    336 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙知語默,境外見真空。
    有位皆玄感,無緣不用功。
    義說三才理,幽深萬事通。
    因依堪法則,答謝向旻穹。

    337 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    大道虛無境,信之則有靈。
    幽深玄妙理,運轉幾曾停。
    拘束從何益,周通靜杳冥。
    真空非作相,善應保安寧。

    338 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    冥搜多景趣,悟則頓神清。
    拘束終難得,沖和入道情。
    知微通理性,滋味好研精。
    妙用天然法,陰功蘊大名。

    339 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
    曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
    物情運化真純理,謾說周遮問不知。
    性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。

    340 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    巔峰一望水深潭,誰解緣情語話堪。
    暗室自開明日月,道心奇異老山奄。
    研窮妙理真消息,誡忌先賢讓不貪。
    稽古尚為今法則,愚蒙太甚苦談談。

    * 關于理則的詩詞 描寫理則的詩詞 帶有理則的詩詞 包含理則的古詩詞(350首)
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