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  • 關于現世的詩詞(157首)

    141 《活人歌》 宋·釋印肅

    大圣靈驗普庵圓,廣施含靈遇有緣。
    信心清凈通靈感,萬病俱銷釋業愆。
    文殊體,用普賢,活人歌裹現金仙。

    142 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    143 《題經樓語》 宋·釋印肅

    般若貫華嚴,涅槃通寶積。
    迷則龍宮海藏,悟則一字不識。
    教演三伯余會,度人無數百億。
    如今滿目放光明,十二部經詮不及。

    144 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    145 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    江湖之秋,清入雙眸。
    草木之春,溫生兩唇。
    髑髏眉底自照眼,赤肉團上無位人。
    門門得用,薄藝隨身。

    146 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    剎剎塵塵,隨應現身。
    百川之月,百華之春。
    阿你隨宜手眼快,更誰敢議骨頭貧。
    道交德鄰,主主賓賓。

    147 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    須發衰殘,空山雪寒。
    眉目清淡,野水秋還。
    一念萬年了塵劫,十方三世同正觀。
    翡翠天晴而清虛廓徹,珊瑚海月而光焰波瀾。
    現形說法應機感,笑指俱胝百草端。

    148 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    跡像而無,純全而有,陰陽不測之神,生滅不到而壽。
    十方界聊現半身,三世佛不消一口。
    只個山形拄杖子,與君觸處相隨走。

    149 《羅漢樹》 宋·釋智愚

    稽首如來種,悲生末世中。
    枝枝成小果,葉葉現神能。
    海月分清影,天香逐曉風。
    愿惟迷已者,睹此出樊籠。

    150 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    福城東有大長者,居福城東海嶼上。
    於不思議塵劫中,承事供養無數佛。
    善哉長者世希有,如優曇華時一現。
    發啟廣大真實心,創無佛處阿蘭若。

    151 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    女流中有大丈夫,示現其身化其類。
    以戒定慧解脫法,攝彼貪欲瞋恚癡。
    雖處於中作佛事,如風行空無所衣。
    過去未來及現在,塵沙諸佛及菩薩。

    152 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    153 《觀音大士贊》 宋·釋宗杲

    過去正法明,現前觀自在。
    眼觀諸音聲,耳聽眾妙色。
    二義俱寂滅,誰受此說者。
    是說亦寂滅,誰為此說者。

    154 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    155 《泉州惠安縣迎藏經請小參偈》 宋·釋宗杲

    稽首十力大導師,三界獨尊無比況。
    示現成佛轉法輪,廣演無邊契經海。
    眾生心想念念殊,所轉法輪亦差別。
    法輪功德不可量,盡思竭力無能測。

    156 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    157 《即席賦會昌章簿出示假梅》 宋·曾豐

    早探梅春南俗慣,今年不料寒裂骭。
    梅花索價似太高,雖現幽姿猶匿半。
    小小樽前白玉盤,忽移全樹教吾看。
    僅高一尺輒崢嶸,才吐數枝如爛熳。

    * 關于現世的詩詞 描寫現世的詩詞 帶有現世的詩詞 包含現世的古詩詞(157首)
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