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  • 關于王夫之的詩詞(591首)

    201 《清明日同宋才夫王子友游秦氏園分韻得一字》 宋·李流謙

    誰澆無邊春,釀成此天色。
    文章只引睡,茗碗不著力。
    雖無田父邀,欲到野人宅。
    日萼斗深妍,風條舞柔碧。

    202 《代毛崇夫賀婦翁黃圮老生朝》 宋·樓鑰

    東都競風節,清裁稱巨賢。
    焱馳不自定,相與扶其顛。
    獨立黃徵君,道周性具全。
    辟舉既不就,言論亦無傳。

    203 《送何道夫秘監守潼川》 宋·樓鑰

    妙齡冠蜀士,名聲振王畿。
    晚隨召節來,天朝增羽儀。
    我昔倅丹丘,鹿侯掛冠歸。
    群公俱祖送,見公四三詩。

    204 《送王仲方添倅海陵》 宋·樓鑰

    萬卷詩卷老雪溪,欣然二子和塤篪。
    絕憐伯氏久亡矣,猶幸夫君及見之。
    來上鵷行人謂晚,往舒驥足自嫌遲。
    他時還向云門否,布襪青鞋尚可期。

    205 《寄賀周子充除左相留正除右相王謙仲除參政》 宋·趙蕃

    淳熙十六年,正月十九日。
    雪余雨更作,有客方抱疾。
    忽傳底處書,昏暮叩蓬蓽。
    問之何許人,乃是吾家侄。

    206 《水月園送王侍郎》 宋·方岳

    送別孤山步繞湖,闌干盡處倚菰蒲。
    翁之樂者山林也,客亦知夫水月乎。
    萬事不如歸自好,百年聊與醉為徒。
    藕花初醒莼絲老,喚住罾船膾腹腴。

    207 《寄太府丞王能甫》 宋·晁公溯

    君才雄萬夫,少也備文武。
    前年有疆事,假守在淮浦。
    小試三里城,已可因吾圉。
    諸公識獻納,見賢自當舉。

    208 《薛郎遠以頌為壽句法崛奇讀之喜甚賦比為謝》 宋·晁公溯

    家藏五世書,不減王銅川。
    仕宦雖陸沈,文章則蟬聯。
    女歸逢其良,辭來亦粲然。
    胸次龜負圖,筆端驥奔泉。

    209 《孟子·堯舜之道陳王》 宋·陳普

    自賊其君固不恭,責難陳善乃為忠。
    要知堯舜夫何道,只在常言仁義中。

    210 《贈秋蓬王相士》 宋·方回

    人生兮若蓬,搖落兮秋風。
    或南兮或北,忽西兮忽東。
    □□兮潦水,高之兮太空。
    天翔兮征鴻,地泄兮鳴蛬。
    皆一氣□所使兮,曾不由夫我躬。
    焉得三萬六千日,無盡無藏兮惟杯中。

    211 《謝蒙齋王子文寄文卷》 宋·葛紹體

    已聞掛風帆,寧知掣其肘。
    緘自春山云,吟轉秋夜斗。
    文友有新錄,筆之自吾手。
    惓言桂山君,到死意愈厚。

    212 《亨仲家兄擢居諫省詩以賀之》 宋·李處權

    除書喜動薦紳顏,穩上天池刷羽翰。
    詩似少陵多教化,文從太史有波瀾。
    王庭看折朱云檻,儒巷聞彈貢禹冠。
    兄弟相知夫豈敢,會憐流落久江干。

    213 《翠微堂》 宋·李處權

    我讀醉翁文,想當筆如椽。
    東坡獨知翁,謂今為飛仙。
    偉明后來秀,文亦星斗懸。
    一旦辭世紛,歸巢月輪邊。

    214 《送陳用之遠游》 宋·舒岳祥

    流水寫清音,青山發令姿。
    左右惟所取,囊篋恒相隨。
    君游且有日,欲訪燕趙奇。
    此行猶在眼,已作久別思。

    215 《和王德和知縣謁蕭千巖韻二首》 宋·袁說友

    虛名誤壯夫,黃金變顏色。
    誰歟帛米謀,困此芻狗跡。
    安和一榻上,精神余筆力。
    我欲造之深,劇談忘漏刻。

    216 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    217 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    218 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    219 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    220 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

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