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  • 關于玉露期的詩詞(301首)

    21 《聲聲慢·湘云織玉》 宋·劉之才

    湘云織玉,楚葛篝香,澡蘭簾幕風靜。
    怨抑難招,沉魄當年獨醒。
    莫唱江南古調,念天涯、深情誰省。
    時暗換,最秦樓惆望,歸期無定。

    22 《搗衣篇》 唐·劉希夷

    秋天瑟瑟夜漫漫,夜白風清玉露漙.燕山游子衣裳薄,秦地佳人閨閣寒。
    欲向樓中縈楚練,還來機上裂齊紈。
    攬紅袖兮愁徙倚,盼青砧兮悵盤桓。

    23 《減字木蘭花(庚申七夕)》 宋·蔡伸

    金風玉露。
    喜鵲橋成牛女渡。
    天宇沈沈。
    一夕佳期兩意深。
    瓊簽報曙。
    忍使飚輪容易去。
    明日如今。
    想見君心似我心。

    24 《洞仙歌(七夕)》 宋·姚述堯

    金風玉露,正清秋初霽。
    天上星郎夜游戲。
    喜鵲兒、向織女報佳期,停機杼,草草便諧歡會。
    情深悄無寤,云雨須臾,剛被雞人早驚起。

    25 《水調歌頭(解印有期戲作)》 宋·劉克莊

    老子頗更事,打透利名關。
    百年擾擾于役,何異入槐安。
    夢里偶然得意,醒后才堪發笑,蟻穴駕車還。
    恰佩南柯印,仿佛轂曾丹。

    26 《玉蝴蝶(和劉清安)》 宋·尹濟翁

    幾許暮春清思,未知芍藥,先擬荼蘼。
    老卻東風,春去不與人期。
    似情多、何曾荀倩,便夢斷、不為崔徽。
    且銜杯。

    27 《七夕公宴詩 賦得博望槎》 明·陳邦瞻

    梧桐聲脫秋聲起,迢迢秋色澹如水。
    天上佳期玉露中,人閑良夜金波里。
    此時漢使向河源,此夕乘槎犯斗垣。
    但驚城舍嚴官府,那識天孫遇河鼓。

    28 《七夕》 宋·楊億

    東西燕子伯勞飛,新月如鉤玉露垂。
    河鼓天孫信靈匹,鵲橋星渚有佳期。
    穿鍼乞巧佇立久,織素成章報答遲。
    定與黃姑享偕老,晉宮休插柰花枝。

    29 《紫芝和來》 宋·鄧肅

    雨余榴火欲燒空,宮槐老翠闇薰風。
    即今此景那可恃,忽觀玉露泣芙蓉。
    請公文急出新格,一變茅黃兼葦白。
    坐令鼠輩掃地空,毋使再來相主客。

    30 《八月八夕邀劉學錄》 宋·陳宓

    老來歲月去如流,佳節前期約共游。
    玉露盡驅三伏暑,銀蟾堪□作中秋。
    交朋得暇頻相過,身世須忘百不憂。
    尚有讀書心未足,寒光憑為洗雙眸。

    31 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    32 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    33 《游泰山六首》 唐·李白

    天寶元年四月從故御道上泰山四月上泰山,石平御道開。
    六龍過萬壑,澗谷隨縈回。
    馬跡繞碧峰,于今滿青苔。
    飛流灑絕巘,水急松聲哀。

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    34 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    35 《月賦》 南北朝·謝莊

    陳王初喪應、劉,端憂多暇。
    綠苔生閣,芳塵凝榭。
    悄焉疚懷,不怡中夜。
    乃清蘭路,肅桂苑,騰吹寒山,弭蓋秋阪。

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    36 《別賦》 南北朝·江淹

    黯然銷魂者,唯別而已矣!況秦吳兮絕國,復燕宋兮千里。
    或春苔兮始生,乍秋風兮暫起。
    是以行子腸斷,百感凄惻。
    風蕭蕭而異響,云漫漫而奇色。

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    37 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    38 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    39 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    40 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

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