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  • 關于玉笙的詩詞(858首)

    821 《鼓琴行送許深父同知被詔赴闕》 宋·陳傅良

    伯牙非不善鼓琴,指下能寫山高而水深。
    亦有師曠號精絕,蜚雪白晝為重陰。
    吾琴不以與二子,二子不過衰季愁嘆而悲吟。
    后夔安在九嶷遠,南風不競鳳鳥瘖。

    822 《送同年林多益丞寧海》 宋·陳傅良

    同里衣冠近闊疎,同年齒發多衰變。
    美人宜在玉筍班,隱吏亦隨花雨懸。
    有杭一葦逢迎可,每食雙魚甘旨便。
    顧瞻周道竟何如,善為身謀吾豈愿。

    823 《送子婿林申甫還侍》 宋·陳傅良

    鏘鏘笙磬阼階東,穆穆黃流玉瓚中。
    近在門闌無此稱,老來襟抱更誰同。
    幽燕遺恨須收第,孔孟微言要忍窮。
    精舍一區泉石好,何時相就看冥鴻。

    824 《簡虞子建》 宋·張镃

    虞君借屋王城里,閉門端從窮經史。
    游謁俱非射利徒,名公往往為如已。
    年來清貧漸到骨,造命由天常自委。
    屬客雖慳北海樽,出街尚矜東郭履。

    825 《讀仙書》 宋·張镃

    飛樓半天真人居,玉幢金蕤龍牙輿。
    層門十丈擁翠樹,枝磨有聲作靈語。
    邪劣未除嗟異路,紫云翻袍兩儀舞,赤巾使者呼女鬟。
    吟風颯颯鵝笙寒,迎月殿高句難攀。
    踏珠出水如出霧,三十六鳳空銀灣。

    826 《叔祖閣學生朝以丹砂鑄酒杯為壽》 宋·張镃

    真人玉練超塵質,尚假金鹽煮堅石。
    要知草伏砂最難,護氣延年本仙術。
    神爐秘炭呼祝融,日月出沒奔朱龍。
    至今受化感靈藥,異寶具體專奇功。

    827 《秦女行》 宋·張镃

    妾家秦關中,白玉為重堂。
    堂前翠簾鉤,一一金鴛鴦。
    暖艷照綺席,新聲按笙簧。
    妾小不解事,戲劇珠樓旁。

    828 《東禪百韻》 宋·劉宰

    群居厭囂煩,兀坐悵離索。
    動靜兩何心,求端徯先覺。
    張氏好兄弟,同游得先諾。
    重以臨邛客,雍客出蓮幕。

    829 《代賦三十韻呈李果州》 宋·劉宰

    退之抗表出潮陽,高風萬世為美談。
    衡開云氣偶然爾,浪占顯晦吾所慚。
    皇華使者課第一,詔歸臺省陪朝參。
    獻疏豈止一痛哭,引去自言七不堪。

    830 《六橋春望》 宋·王镃

    美人嬌醉落花鈿,船載笙歌出柳邊。
    春滿六橋調馬路,香風飄趁玉絲鞭。

    831 《齋和居世賞編修韻》 明·李東陽

    半夜開門雪滿坡,清吟無奈玉人何。
    人間路與紅塵隔,天上春隨翠輦過。
    靈吹下時神語寂,瓊樓高處曉寒多。
    笙簫本是虞廷樂,不為秋風遣棹歌。

    832 《閣下觀竹筍圖》 宋·孔武仲

    我家廬山下,綠竹常陰陰。
    春雷迸狂籜,萬點群玉簪。
    別來經歲時,肌肉塵土侵。
    欻見此圖面,醒然豁煩襟。

    833 《題竹友軒》 宋·陳棣

    長夏苦炎熱,開軒除郁蒸。
    檐前鳥雀喧,朝旭上朱甍。
    席間裁函丈,詩書浩縱橫。
    盤礴環堵間,幽獨懷友生。

    834 《和李艮翁延平山泉韻》 宋·陳宓

    憶在延平郡,疑觀夔府泉。
    分為萬家澤,來自九天邊。
    派別知何日,源深不計年。
    千筒如此櫛,疊節似聯鞭。

    835 《朱使君家諸郎將別十一韻》 宋·戴表元

    東南典藩材,朱戶賢第一。
    天生好兒郎,玉筍森六七。
    俱能弄文翰,那教逾戶室。
    伯也秀英英,珊瑚映初日。

    836 《送慈州茅主簿入道》 宋·黃庚

    儒冠不戴戴星冠,人生榮華作夢看。
    譜出三茅終得道,趣同五柳早休官。
    月寒緱嶺來笙鶴,春藹慈州憶枳鸞。
    笑指方壺最深處,凌空霞佩玉珊珊。

    837 《江上望靈石》 宋·李處權

    似聞環佩雜簫笙,鼎立爭雄凜太清。
    不與古今爭變化,可能舒慘屬陰晴。
    花開玉井難求種,月下瑤臺但有名。
    我亦生來未嘗屈,敢持方寸并崢嶸。

    838 《送樓尚書》 宋·釋寶曇

    九關何為視荒荒,鹓鷺不汝為津梁。
    剛風一上九萬里,我豈無因來帝旁。
    君看玉皇香案上,臣有抹月批云章。
    春秋自與易表里,九師三傳俱亡羊。

    839 《偈頌三十四首》 宋·釋如凈

    當堂不露,主人翁元是舊時。
    借影全彰,第一座屈煩今日。
    雪夜金烏歷堂,炎天玉兔轉懷。
    妙葉兒孫,全該祖父。
    木人執板云中拍,石女含笙水底吸。

    840 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    春山青,春水綠,鳥弄笙簧,梅飄香玉。
    具足清白梵行之相,聲色純真豈容攢簇。
    聽不足,觀不足,一會靈山儼未分,斷弦須是鸞膠續。

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