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  • 關于玉皇帝的詩詞(540首)

    121 《仁宗皇帝挽詞五首》 宋·王珪

    憶昨頒遺詔,猶聞玉幾香。
    鼎湖龍已去,汾水雁空翔。
    北極星辰暗,三山日月長。
    宸游在何處,尚想赭袍光。

    122 《英宗皇帝挽詞五首》 宋·王珪

    一夜催仙杖,悲聲到九宸。
    玉階猶報曉,金殿不知春。
    碧海無來使,青宮有舊臣。
    華封曾未幸,應誤祝堯人。

    123 《英宗皇帝挽詞五首》 宋·王珪

    欲問俞跗術,秦亡世少傳。
    玉書纏命子,金鼎已成仙。
    華渚星猶爛,昭陵柏未圓,空余罪已詔,不似禹湯年。

    124 《英宗皇帝挽詞五首》 宋·王珪

    五載臨朝淺,群生受福多。
    徽名方鏤玉,顧命忽陳戈。
    風露翻金鐸,塵埃滿畫鼉。
    從茲天慶節,萬壽復誰歌。

    125 《皇帝聽講尚書徹太清樓錫宴》 宋·夏竦

    洛書初罷講,漢苑特開筵。
    將許陪旒扆,先容況簡編。
    神宗遺札啟,真祖實文宣。
    密坐瞻堯日,凝心聽舜弦。
    賜花緗葉綴,勸酒玉戶傳。
    恩重天難報,肌膚豈易鐫。

    126 《仁宗皇帝挽歌辭四首》 宋·強至

    飛帚飄宸翰,賡歌縱睿才。
    歌歡三合燕,聲轉兩宮哀。
    人世金縢秘,天門玉鎖開。
    年年初夏月,寂寞壽山杯。

    127 《恭挽寧宗皇帝》 宋·魏了翁

    玉冊宗昭考,寧王德比純。
    宮庭天事業,廟室祖精神。
    遣奠俄廞馬,書言痛獲麟。
    人窮天亦慼,雨雪故連春。

    128 《高宗皇帝韋杜三詩御書贊》 宋·岳珂

    古者賦詩,惟以言志。
    或陳卒章,或摭首意。
    惟圣秉籙,啟于多艱。
    北鄉之悲,鑾輿未還。

    129 《挽寧宗皇帝章六首》 宋·王邁

    憂治勤宵旰,生經爽铏。
    玉卮臨瑞節,畫翠愴昕廷。
    草木秋零落,乾坤書晦冥。
    扶持宗社計,列圣在天靈。

    130 《恭進度宗皇帝挽詞》 宋·馬廷鸞

    四閏臨朝淺,群生被澤深。
    儉勤成禹圣,仁孝本虞心。
    漢殿觴稱玉,軒湖鼎鑄金。
    龍髯攀不得,清血但盈襟。

    131 《太上皇帝挽詩》 宋·王炎

    億兆方同慶,三宮洽孝慈。
    坤輿俄{拖扌換弓}衛,天極遂纏悲。
    共憾遺丹鼎,無由奉玉卮。
    光輝終不熄,徽號日星垂。

    132 《孝宗皇帝挽詞五首》 宋·陳傅良

    神機視禹跡,鬼膽破胡兒。
    大號初歸我,成功少待時。
    鞬櫜懷不滿,簞食問何遲。
    河洛空遺恨,年年上玉卮。

    133 《大行皇帝挽詞五首》 宋·許月卿

    紫陽儒者侶,恨不與同時。
    指示四書要,躬親百世師。
    欽崇道克業,懷保誥寬慈。
    玉殿凄涼處,瑤題尚啟敷。

    134 《大行皇帝挽詞五首》 宋·許月卿

    從諫如堯禹,聞言若舜文。
    五臣躋□□,三誥斥□君。
    圣度天同廣,忠謀日有聞。
    甲辰親策處,贛論玉顏欣。

    135 《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之寶三首》 隋代·佚名

    我祖受命,恭膺于天。
    爰作玉寶,載祗載虔。
    申錫無疆,神圣有傅。
    昭茲興運,于萬斯年。

    136 《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之寶三首》 隋代·佚名

    我祖受命,恭膺于天。
    爰作玉寶,載祗載虔。
    申錫無疆,神圣有傅。
    昭茲興運,于萬斯年。

    137 《長門賦·并序》 兩漢·司馬相如

    孝武皇帝陳皇后,時得幸,頗妒。
    別在長門宮,愁悶悲思。
    聞蜀郡成都司馬相如天下工為文,奉黃金百斤,為相如、文君取酒,因于解悲愁之辭。
    而相如為文以悟主上,陳皇后復得親幸。

    寫景抒情女性感情騷體賦

    138 《帝京篇》 唐·駱賓王

    山河千里國,城闕九重門。
    不睹皇居壯,安知天子尊。
    皇居帝里崤函谷,鶉野龍山侯甸服。
    五緯連影集星躔,八水分流橫地軸。

    懷才不遇

    139 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    140 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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