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  • 關于玉華宗的詩詞(159首)

    21 《英宗皇帝挽詞五首》 宋·王珪

    一夜催仙杖,悲聲到九宸。
    玉階猶報曉,金殿不知春。
    碧海無來使,青宮有舊臣。
    華封曾未幸,應誤祝堯人。

    22 《英宗皇帝挽詞五首》 宋·王珪

    欲問俞跗術,秦亡世少傳。
    玉書纏命子,金鼎已成仙。
    華渚星猶爛,昭陵柏未圓,空余罪已詔,不似禹湯年。

    23 《光宗皇帝夏竦雙頭牡丹賦御書贊》 宋·岳珂

    圣孝動天,瑞則應之。
    帝開紹熙,天實命之。
    三宮燕娛,愛且敬之。
    禁籞翠華,時聯幸之。

    24 《憶宗道舊游》 宋·項安世

    十八年前勝共饒,兩青不借一枯焦。
    狂挑藥澗尋瓊闕,醉踏經臺問玉霄。
    華頂云開千嶂露,赤城天近九霞飄。
    只今只羨蒲團穩,坐看雙龍上石橋。

    25 《簡張槃齋以國朝四君子文易南華經》 宋·劉宰

    我宋百年間,人物兩漢上。
    堂堂司馬公,奧學邁舒同。
    廬陵祖韓孟,首以六經唱。
    升堂子曾子,功亦孟氏抗。

    26 《和樓倅宗簿》 宋·劉宰

    草莽莽兮平臺,鳥翩翩兮去來。
    側身兮引睇,長太息兮徘徊。
    攬余轡兮高騖,豈不夙夜兮謂行多露。
    漱流泉兮枕石,憺無宮宮兮得我所來。

    27 《和方宗教鼓山韻》 宋·陳宓

    胸次崔嵬絕點埃,山光玉色兩佳哉。
    官閑卻得身棲宿,巖迥惟聞鶴去來。
    定處華鯨催石磬,眼前茗碗伴爐灰。
    高情一出樊籠外,逸駕飄飄未擬回。

    28 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    29 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    30 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    31 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    32 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    33 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

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    34 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    35 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    36 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    37 《訓儉示康》 宋·司馬光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
    二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
    同年曰:“君賜不可違也。

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    38 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    39 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    40 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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