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  • 關于玄論的詩詞(357首)

    121 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    122 《詠史八首》 魏晉·左思

    弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。
    著論準過秦,作賦擬子虛。
    邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。
    雖非甲胄士,疇昔覽穰苴。

    詠史言志組詩

    123 《采蓮(搖捱遍)》 宋·史浩

    南鄰幄丹宮,赤伏顯符記。
    朱陵曜綺繡,箕翼炯、瑞光騰起。
    每歲秋分老人見,表皇家、襲慶迎祺。
    天子當膺,無疆萬歲。

    124 《滿庭芳(乙已八月十日登博見樓作)》 宋·呂勝己

    丹雘浮空,琉璃耀日,上云樓閣眈眈。
    □□居士,燕坐息玄談。
    十載勞心問道,今悟罷、截日停參。
    凝神處,九苞丹鳳,翔舞在山南。

    125 《沁園春(和吳尚書叔永)》 宋·劉克莊

    我所思兮,延陵季子,別來九春。
    笑是非浮論,白衣蒼狗,文章定價,秋月華星。
    獨步岷峨,后身坡潁,何必荀家有二仁。
    中朝里,看叔兮袞斧,伯也絲綸。

    敘事地名贊美

    126 《沁園春》 宋·劉克莊

    后四年發篋見之,有感
    帝賜玄圭,臣妾潘衡,奴隸侯璋。
    因封還除目,見瞋鬼質,竄涂贄卷,取怨奇章。
    肯比寒儒,自夸秘寶,十襲庭_寸許香。

    寫景寫花抒情

    127 《水龍吟》 宋·劉克莊

    當年玉立清揚,屋梁落月偏相照。
    而今衰颯,形骸百丑,情懷十拗。
    久已飾巾,尚堪扶杖,聽山東詔。
    盡后車載汝,營丘封汝,何必在、_溪釣。

    詠物月亮懷人

    128 《水調歌頭(十之四)》 宋·夏元鼎

    真一北方氣,玄武產先天。
    自然感合,蛇兒卻把黑龜纏。
    便是蟾烏遇朔,親見虎龍吞啖,頃刻過昆侖。
    赤黑達表里,煉就水銀鉛。

    婉約寫景惜春

    129 《八聲甘州(壽吳叔永文昌、季永侍郎)》 宋·吳潛

    記高岡、兩鳳攬朝暉,翩翻萬里來。
    向槐廳深處,松廳緊里,卻立徘徊。
    一舸風帆煙浪,擬豎錦江桅。
    聊為玄暉老,共拂塵埃。

    130 《滿江紅(古巖以馬,觀復遣舟,約余與中齋和后村海棠韻,后寄述懷)》 宋·劉辰翁

    何許相求,且不是、南溫北石。
    也欲學、絕交高論,自陳余癖。
    萬里魚書長記憶,十年波浪傷離拆。
    算此舟、不是剡溪舟,空回得。

    131 《西江月》 宋·蕭廷之

    調雙火工非小,差殊只在毫厘。
    鼎爐汞走黑鉛飛。
    從此恐君喪志。
    須共真師細論,無令妄動輕馬。
    幽微玄妙最深機。
    言語仍須避忌。

    孤獨思鄉春節

    132 《西江月》 宋·蕭廷之

    調雙火工非小,差殊只在毫厘。
    鼎爐汞走黑鉛飛。
    從此恐君喪志。
    須共真師細論,無令妄動輕馬。
    幽微玄妙最深機。
    言語仍須避忌。

    133 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    134 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    135 《送歐陽推官赴華州監酒》 宋·蘇軾

    我觀文忠公,四子皆超越。
    仲也珠徑寸,照夜光如月。
    好詩真脫兔,下筆先落鶻。
    知音如周郎,議論亦英發。

    送別贊美寫人

    136 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    137 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    138 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    139 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    140 《子虛賦》 兩漢·司馬相如

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
    田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
    坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
    ”“獲多乎?”曰:“少。

    諷諫

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