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  • 關于玄臺的詩詞(461首)

    321 《巫山高》 明·薛蕙

    巫山高郁郁,襟帶亙天涯。
    上靡白日陽,下陵青云眉。
    玄巖何嵯峨,層惸互參差。
    景象非一狀,遠望令心悲。

    322 《送少司成朱文石之金陵》 明·俞文獻

    鐘阜龍蟠赤帝庭,更從北斗借文星。
    燕臺仙侶憐雙管,白下諸生有六經。
    璧水細通玄武曲,講堂朝對孝陵青。
    請看松柏參天處,翠輦當年竟日停。

    323 《中秋西湖社集分韻得齊字一百韻》 明·虞淳熙

    白月青蓮社,文星遠聚奎。
    長庚秋映桂,太乙夜分藜。
    巒色三臺紫,峰形九曜低。
    金牛須會女,張鹿不躔氐。

    324 《武陵春曉曲》 明·張天英

    武陵春曉花冥冥,漁歌蘭枻搖殘星。
    溪涵山氣綠如酒,幽禽啼破松煙青。
    天上時聞鳳凰曲,金門飛夢人初醒。
    長嘯銀臺月將落,空翠著衣香霧薄。

    325 《玉山佳處》 明·張天英

    玉山有佳處,乃在昆侖西。
    蓬萊數峰小,上與浮云齊。
    云中飄飄五色鳳,只愛碧梧枝上棲。
    芝草瑯玕滿玄圃,群仙共躡青云梯。

    326 《金陵社集詩(一十六人三十二首) 集雞籠山》 明·張正蒙

    正蒙字子明,江寧人。
    居通濟門外之罾灣,臨河結廬,柴門晝閉。
    帶索拾穗,未嘗俯仰于人。
    年逾九十,隱淪終老。

    327 《萬壽節朝天宮習儀二首》 明·張治

    曲檻通丹室,長松鎖翠煙。
    樓臺凌絕絺,鐘磬發諸天。
    瑞莢生堯日,緋桃入漢年。
    君王有明德,萬壽應高玄。
    ¤

    328 《半生行》 明·鄭琰

    刺促復刺促,哀歌不成曲。
    試聽征人歌一聲,切切烏烏淚相續。
    吾祖卜地三山麓,世業繁華稱鼎族。
    七葉盛文儒,八代承章服。

    329 《留別西湖兼柬孔文谷萬鹿園趙龍巖田豫陽童南》 明·周詩

    淹薄武林游,重輪忽四望。
    興諧謝客幽,跡類向長放。
    崇嶺遵逶紆,澄湖泛滉瀁。
    蓮剎詣諸天,香臺遍昭曠。

    330 《禱雨詩》 明·周玄初

    蘇臺羽仙飧玉霞,鶴年松骨輕如花。
    晝騎金背之神蟆,奉持綠章扣天家。
    請陳旱魃為妖邪,炎焚原隰疑燒畬。
    草葉焦卷鑠石沙,大田秋稼縮不芽。

    331 《古風其四十六》 唐·李白

    一百四十年。
    國容何赫然。
    隱隱五鳳樓。
    峨峨橫三川。

    332 《新昌新居書事四十韻因寄元郎中張博士》 唐·白居易

    冒寵已三遷,歸朝始二年。
    囊中貯余俸,園外買閑田。
    狐兔同三徑,蒿萊共一壥。
    新園聊鏟穢,舊屋且扶顛。

    333 《題法華山天衣寺》 唐·白居易

    山為蓮宮作畫屏,樓臺迤邐插青冥。
    云生座底鋪金地,風起松梢韻寶鈴。
    龍噴水聲連擊罄,猿啼月色閑持經。
    時人不信非凡境,試入玄關一夜聽。

    334 《瑞金東明觀》 宋·蘇軾

    浮金最好溪南景,古木樓臺畫不成。
    天籟遠兼流水韻,云璈常聽步虛聲。
    青鸞白鶴蟠空下,翠草玄芝匝地生。
    咫尺仙都隔塵世,門前車馬任縱橫。

    335 《記夢》 宋·陸游

    夢游異境不可識,翠壁蒼崖立千尺。
    樓臺縹緲出其上,揮手直登無羽翼。
    門楣扁牓作八分,奇勁非復人間跡。
    主人鹿弁紫綺裘,相見歡如有疇昔。

    336 《十月暄甚人多疾十六日風雨作寒氣候方少正作》 宋·陸游

    昔我從行臺,宿師南山旁。
    仲秋已戒寒,九月常霣霜。
    入冬即大雪,人馬有仆僵。
    土床熾薪炭,旃毳如胡羌。

    337 《次韻蘇公武昌西山》 宋·張耒

    靈均不醉楚人醅,秋蘭蘼蕪堂下栽。
    九江仙人棄家去,吳市不知身姓梅。
    東坡先生送二子,一丘便欲藏崔嵬。
    脫遺簪笏玩杖屨,招揖魚鳥營池臺。

    338 《上皇龕》 宋·張耒

    升危躡石梯,已覺毛骨異。
    玄龕剖山腹,六月霜雪至。
    佛臺磨青瑤,紺滑不留水。
    巍巍數天人,蒼玉刻冠佩。

    339 《西禪聽戴道士彈琴》 宋·黃庭堅

    靈宮蒼煙蔭老柏,風吹霜空月生魄。
    群鳥得巢寒夜靜,市井收聲虛室白。
    少年抱琴為予來,乃是天臺桃源未歸客。
    危冠匡坐如無傍,弄弦鏗鏗燈燭光。

    340 《次韻秦覯過陳無己書院觀鄙句之作》 宋·黃庭堅

    陳侯大雅姿,四壁不治第。
    碌碌盆盎中,見此古罍洗。
    薄飯不能羹,墻陰老春薺。
    惟有文字性,萬古抱根柢。

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