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  • 關于獨否的詩詞(276首)

    101 《水調歌頭(壽留守劉樞密)》 宋·黃格

    富貴不難致,名節幾人全。
    渡江龍化,于今,五十有三年。
    歷數朝堂諸老,誰似武夷仙伯,操行老彌堅。
    吾道適中否,一柱獨擎天。

    102 《水調歌頭(壽留守劉樞密)》 宋·黃格

    富貴不難致,名節幾人全。
    渡江龍化,于今,五十有三年。
    歷數朝堂諸老,誰似武夷仙伯,操行老彌堅。
    吾道適中否,一柱獨擎天。

    103 《小重山》 宋·趙蕃

    之際,可令歌以酹我否
    何地無溪祗欠人。
    有翁年八十,住其濱。
    直鉤元不事絲緡。
    優游爾,聊以遂吾身。
    陶令賦歸辰。
    未嘗輕出入,犯風塵。
    江洲太守獨情親。
    廬山醉,誰主復誰賓。

    104 《賀新郎(菊)》 宋·黃升

    莫恨黃花瘦。
    正千林、風霜搖落,暮秋時候。
    晚節相看元不惡,采采東籬獨秀。
    試攬結、幽香盈手。

    離別憶舊

    105 《賀新郎(菊)》 宋·黃升

    莫恨黃花瘦。
    正千林、風霜搖落,暮秋時候。
    晚節相看元不惡,采采東籬獨秀。
    試攬結、幽香盈手。

    106 《滿江南(用吳淵吳潛二公韻)》 宋·王淮

    踏遍江南,予豈為、解衣推食。
    謾贏得、煙波短棹,月樓長笛。
    看劍功名心已死,積薪涕淚今誰滴。
    想中原、一望一傷情,英雄客。

    107 《青玉案(為外大父林下老人壽)》 宋·侯置

    年年寓屋稱觴處。
    陪彩綬、尊前舞。
    牢落瀟湘歸去未。
    臘梅開遍,冰蟾圓后,夢斷靈溪路。
    長年厚福天分付。
    算四海、今獨步。
    澗竹巖花如舊否。
    與翁相伴,歲寒庭戶,盡占閑中趣。

    108 《青玉案(為外大父林下老人壽)》 宋·侯置

    年年寓屋稱觴處。
    陪彩綬、尊前舞。
    牢落瀟湘歸去未。
    臘梅開遍,冰蟾圓后,夢斷靈溪路。
    長年厚福天分付。
    算四海、今獨步。
    澗竹巖花如舊否。
    與翁相伴,歲寒庭戶,盡占閑中趣。

    寫花思念

    109 《桂枝香(過溧水感羊角哀左伯桃遺事)》 宋·鞠華翁

    丁丁起處。
    在縱牧九京,經燒殘樹。
    時見鳥鳶饑噪,鵂鹠妖呼。
    數間老屋團荒堵。

    宋詞三百首宋詞精選追憶感嘆愛情感傷

    110 《齊天樂》 宋·姚云文

    柳花引過橫塘路,縈回曲蹊通圃。
    插槿編籬,挨梅砌石,次第海棠成塢。
    吟筇獨拄。
    待尋訪斜橋,水邊窺戶。

    111 《懷澠池寄子瞻兄》 宋·蘇轍

    相攜話別鄭原上,共道長途怕雪泥。
    歸騎還尋大梁陌,行人已度古崤西。
    曾為縣吏民知否?舊宿僧房壁共題。
    遙想獨游佳味少,無方騅馬但鳴嘶。

    懷舊感慨人生

    112 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    113 《沁園春·長沙》 現代·毛澤東

    獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。
    看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。
    鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。
    悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮?

    高中古詩寫景抒懷壯志

    114 《人間詞話七則》 清·王國維

    有有我之境,有無我之境。
    “淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。
    ”“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。
    ”有我之境也。

    寫人音樂知音感慨

    115 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    116 《圬者王承福傳》 唐·韓愈

    圬之為技賤且勞者也。
    有業之,其色若自得者。
    聽其言,約而盡。
    問之,王其姓。

    古文觀止議論規勸

    117 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    118 《范增論》 宋·蘇軾

    漢用陳平計,間疏楚君臣,項羽疑范增與漢有私,稍奪其權。
    增大怒曰:“天下事大定矣,君王自為之,愿賜骸骨,歸卒伍。
    ”未至彭城,疽發背,死。
    蘇子曰:“增之去,善矣。

    古文觀止史論

    119 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    120 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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