關于狗中的詩詞(256首)

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

青春受謝，白日昭只。
春氣奮發，萬物遽只。
冥凌浹行，魂無逃只。
魂魄歸來！無遠遙只。

楚辭

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。

高中文言文敘事小說抒懷憤懣

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

日月星辰和四時。
驂駕駟馬從梁來。
郡國士馬羽林材。
總領天下誠難治。

秋山復秋水，秋花紅未已。
烈風吹山岡，磷火來城市。
天狗下巫門，白虹屬軍壘。
可憐壯哉縣，一旦生荊杞。

吾宗昔多士。
文通高縉紳。
小子無學術。
丁寧困負薪。

憶昔試藝時，年丁二十九。
不諳精與粗，運筆若揮帚。
欲盡王霸言，自寅直窺酉。
于時有操君，許子乃其友。

我行度柴關，山關驚我馬。
密雪方未闌，飛花浩如瀉。
萬嶺堆水銀，乾坤一大冶。
走獸交橫奔，凍禽竄荒野。

共工昔暴怒，觸折不周山。
此樞太室上，飄落三江間。
樞紐一飛播，滿空悉顛翻。
北斗墮其柄，文昌失厥官。

北地小兒貪逸樂，南朝天子愛風流。
權臣自愿成和議，金虜何嘗要汴州！
屠狗猶拼弦下命，將軍偏惜鏡中頭。
饒他關外童男女，立馬吳山志竟酬。

有信江頭春色，無憑天上浮云。
白衣蒼狗又何頻。
豈是隨風情性。
法受三千謫路，翻成萬里思親。
瓜洲中道不逢人。
誰寄江南春信。

故園喪亂余，歸來復何有。
鄰人雖喜在，憂悴成老叟。
為言寇來時，白刃穿田畝。
驚忙不知路，夜踏人尸走。

我向桃花下，立飲一杯酒。
杯酒先濡須，花香隨入口。
花為酒家媼，春作詩翁友。
此時酒量開，酒量添一斗。

我家無絳帳，貧賤人所棄。
忽聞唔咿聲，老懷倍歡喜。
比鄰亦驚怪，捩眼不敢睨。
先生史魚直，自謂骨不媚。

吾聞泰山云，觸石無不至。
如何茲山中，有石象云氣。
仙人事狡獪，幻化翻手易。
鱗鱗作薈蔚，冉冉涌蒼翠，清分澗水流，幽映林木邃。
已逃蒼狗變，長見玉芝瑞。

亂飛沙禽吠村狗，官軍夜逾谷城口。
大船小船爭避行，長年吞聲復搖手。
錦袍繡箙月中明，牛肉粗肥挏乳清。
胡琴遍伊涼曲，盡是冰車鐵馬聲。