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  • 關于猶高致的詩詞(207首)

    21 《次栗夫韻答一夔招飲》 明·王弼

    聞君東籬把寒菊,對酒高歌霜滿屋。
    尋常閉門嗔索詩,此時下筆皆神速。
    想為悲秋發豪興,十斗九空驚侍仆。
    不然浩蕩凌云句,豈是枯腸泥睟粥。

    22 《小病兩日而愈》 宋·陸游

    病骨羸然山澤臞,故應行路笑形模。
    記書身大似椰子,忍事癭生如瓠壼。
    美酒得錢猶可致,高人折簡孰能呼?不如凈掃茅齋地,臥看微香起瓦爐。

    23 《久雨一首》 宋·劉克莊

    春來能得幾朝晴,病叟深藏似凍蠅。
    獨夜山房惟燭影,暮年家樂只檐聲。
    墊巾此老猶標致,裹飯何人訪死生。
    村北村南泥滑滑,且宜高臥閉柴荊。

    24 《書節孝先生事實於先生詩編之后》 宋·張舜民

    古人往矣名空存,爾來冠帶誰其倫。
    語言淵騫行盜跖,俯仰不愧何繽繽。
    先生道義完且潔,去彼取此非今人。
    事親豈但彩衣戲,刻木省定長悲辛。

    25 《故致政參政大資張公挽詞三首》 宋·韓元吉

    少納推耆德,朝端藹直聲。
    金輝余列火,玉價自連城。
    正色消群枉,高風聳后生。
    君王問黃發,猶僅陟臺衡。

    26 《過江州柴桑淵明故居》 宋·曹勛

    匡廬游遍僧家園,南望柴桑墟里煙。
    但尋疃畦供指畫,不知市井今幾遷。
    五柳既無只衰草,三徑莫識皆平田。
    欲歸四顧但遐想,歸來高致猶凜然。

    27 《酬諸同官見和三首》 宋·胡寅

    莫道同時岸卉稠,背萱無態側葵羞。
    金蓬未實猶韜日,玉節深藏更耐秋。
    肯把仙姿供鷺悅,故標高致待龜游。
    期君秀色蓮峰似,終古名垂華岳留。

    28 《燕孫節推致語口號》 宋·魏了翁

    身是書樓東眷孫,老仙況復種仙根。
    高科恰是承先躅,盛事還應表里門。
    堂上承顏情最樂,窗前草制夢猶存。
    著鞭且向長安道,春色如今紫詔溫。

    29 《奉寄子高盧兄五十韻》 宋·蘇泂

    君才如骕驦,道里未可量。
    讀書患脈絡,如海東赴洋。
    五年隔異縣,信若參與商。
    昨者戒車馬,故意改未嘗。

    30 《題吳靜庵寒匏簃圖》 近代·陳三立

    閱世皇王去如矢,舊都猶未夢魂底。
    九衢車馬葬氛霾,誰解低眉映窗紙。
    光怪圖書四壁閑,況接風流趙管間。
    如山憂患不到處,高致幽情獨掩關。

    31 《韓子師尚書致仕》 宋·張镃

    丈夫出處無兩岐,強自分別兒童癡。
    鹿門龐老不愿仕,名與諸葛爭驅馳。
    天子從臣豈易得,履聲已至黃金墀。
    堂堂文譽動宸極,奕世長策歸論思。

    32 《挽清湘令董介軒》 宋·許月卿

    偏得人間謗與名,蓋棺方定伯夷清。
    五經笥滿風云壯,百尺樓高星斗橫。
    明月照庭香不斷,狂飚吹雪意如生。
    河汾回首成今古,禮樂猶將致太平。

    33 《寄題桐君祠》 宋·方回

    問姓云何但指桐,桐孫終古與無窮。
    遙知學出神農氏,獨欠書傳太史公。
    可用有名留世上,定應不死在山中。
    休官老守慚高致,政恐猶難立下風。

    34 《致政少卿邵公挽辭三首》 宋·蘇頌

    屢試循良政,兼推干裕才。
    惠和綏列郡,風績振行臺。
    始見彤襜去,遄驚畫翣回。
    甘棠猶蔽芾,高隴已崔嵬。

    35 《過南安接孟使君辭警策多矣復承遣詩追惠遂足》 宋·曾豐

    坤元分氣謂無間,南崖北崖才尺寸。
    地寒地暖差之半,乾元分氣謂無頗。
    南枝北枝能幾何,春早春遲差爾多。
    我來幸未全失策,南枝早退不留跡。

    36 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    37 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    38 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

    初中文言文贊美寫人

    39 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    40 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

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