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  • 關于物性的詩詞(770首)

    501 《答葛公綽求猿》 宋·蔡襄

    子求穉猿書至閩,我說猿意持贈君。
    吾州四面列巖巘,鉅木轇葛凌氛氳。
    結窠栽檻走疾置,十日可置澄江濆。
    嗟鄰庶品各有性,拘憂適喜無間分。

    502 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫忠恕時。
    無限物情閑處見,諸般藥性病來知,暗於成事事必敗,失在知人人必欺。

    503 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫相度時。
    合放手時須放手,得開眉處且開眉。
    狂情多見好人喜,僻性少為他物移。
    只恨一般言不到,堯夫非是愛吟詩。

    504 《大筆吟》 宋·邵雍

    有客無知,為性太質。
    不忮不求,無固無必。
    足躡天根,手探月窟。
    所得之懷,盡賦于筆。

    505 《又五首》 宋·邵雍

    萬物道為樞,其來類自殊。
    性雖無厚薄,理亦有精麄。
    未若人為盛,還知物有余。
    我生于此日,幸免作庸夫。

    506 《靜坐吟》 宋·邵雍

    人生固有命,物生固有定。
    豈謂人最靈。
    不知物正性。
    或聞陰有鬼,善能致人死。
    致死設有由,死外何所求。
    又況人之命,系天下系佗。
    陰鬼設有靈,獨且奈天何。

    507 《答人放言》 宋·邵雍

    經時不見意何如,重出新詩笑語初。
    物理悟來添性淡,天心到后覺情疏。
    已全孟樂君無限,未識蘧非我有余。
    大率空名如所論,此身甘老在樵漁。

    508 《放言》 宋·邵雍

    既得希夷樂,曾無寵辱驚。
    泥空終日著,齊物到頭爭。
    忽忽閑拈筆,時時自寫名。
    誰能苦真性,情外更生情。

    509 《中和吟》 宋·邵雍

    性亦故無他,須是識中和。
    心上語言少,人間事體多。
    如霖回外旱,似藥起沉痾。
    一物尚不了,其如萬物何。

    510 《梁大壯大觀舞歌 大觀舞歌》 南北朝·沈約

    皇矣帝烈。
    大哉興圣。
    奄有四方。
    受天明命。

    511 《游沈道士館詩》 南北朝·沈約

    秦皇御宇宙。
    漢帝恢武功。
    歡娛人事盡。
    情性猶未充。

    512 《依韻和子充雜言》 宋·晁補之

    君不見東方朔,避世金馬門,侏儒倡郭同陸沉。
    滑稽突梯意已深,不如孫登閉口逃蘇門。

    513 《贈常州感慈邦長老》 宋·晁補之

    君不見大通方丈空無物,亦不拈椎并豎拂。
    本原自性未出喉,已向頂門遭一咄。
    感慈神駿渥洼流,壁上高僧莫遣酬。
    霹靂一聲龍破柱,此中何處有裴休。

    514 《隋堤采蕈》 宋·毛滂

    老夫少時性豪侈,頗復慨想諸公子。
    家徒四壁不自憐,客來笑呼客且止。
    牧羊幸得時擊鮮,種秫足救瓶罍恥。
    萍虀豆粥何足數,紅粱雀黍屢登匕。

    515 《次韻子瞻和淵明飲酒二十首》 宋·蘇轍

    我性本疏懶,父母強教之。
    逡巡就科選,逮此年少時。
    幽憂二十年,懶性祗如茲。
    偶然踐黃闥,俯仰空自疑。
    乞身未敢言,常愧外物持。

    516 《次韻子瞻和淵明飲酒二十首》 宋·蘇轍

    諸妄不可賴,所賴惟一真。
    內欲求性命,油然反清淳。
    外將應物化,致一常日新。
    商於四父老,攜手初逃秦。

    517 《寓居六詠》 宋·蘇轍

    弱榴生掩冉,插竹強支叉。
    旋疊封根石,能開著子花。
    扶持物遂性,綴緝我成家。
    故國田園少,何須恨海涯。

    518 《楊主簿日本扇》 宋·蘇轍

    扇従日本來,風非日本風。
    風非扇中出,問風本何従。
    風亦不自知,當復問太空。
    空若是風穴,既自與物同。
    同物豈空性,是物非風宗。
    但執日本扇,風來自無窮。

    519 《楊主簿日本扇》 宋·蘇轍

    扇從日本來,風非日本風,風非扇中出,問風本何從。
    風亦不自知,當復問太空。
    空若是風穴,既自與物同。
    同物豈空性,是物非風宗。
    但執日本扇,風來自無窮。

    520 《次韻孫戶曹樸柳湖》 宋·蘇轍

    疏慵非敢獨違時,野性顛狂不受羈。
    猶有曲湖容笑傲,誰言與物苦參差。
    水干生草曾非惡,鶴舞因風忽自怡。
    最愛柳陰遲日暖,幅巾輕屨肯相隨。

    * 關于物性的詩詞 描寫物性的詩詞 帶有物性的詩詞 包含物性的古詩詞(770首)
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