關于物性的詩詞(770首)

善為爾諸身，行為爾性命。
禍福必可轉，莫愨言前定。
見人之得，如己之得，則美無不克。
見人之失，如己之失，

冰峰撐空寒矗矗，云凝水凍埋海陸。
殺物之性，傷人之欲。
既不能斷絕蒺藜荊棘之根株，又不能展鳳凰麒麟之拳跼.
如此，則何如為和煦，為膏雨，自然天下之榮枯，融融于萬戶。

寂寂凝神太極初，無心應物等空虛。
性修自性非求得，欲識真人只是渠。
學道全真在此生，何須待死更求生。
今生不了無生理，縱復生知那處生。

啟冊觀往載，搖懷考今情。
終古已寂寂，舉世何營營。
悟彼眾仙妙，超然含至精。
凝神契沖玄，化服凌太清。

圣人重周濟，明道欲救時。
孔席不暇暖，墨突何嘗緇。
興言振頹綱，將以有所維。
君臣恣淫惑，風俗日凋衰。

周行獨力出群倫，默默昏昏亙古存。
無象無形潛造化，有門有戶在乾坤。
色非色際誰窮處，空不空中自得根。

寫景友情思念

金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。
火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。
鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。

窯頭坯，隨雨破，只是未曾經水火。
若經水火燒成磚，留向世間住萬年。
棱角堅完不復壞，扣之聲韻堪磨鐫。

詠史

六國愁看沉與浮，攜琴長嘯出神州。
擬向煙霞煮白石，偶來城市見丹丘。
受得金華出世術，期于紫府駕云游。

唐詩三百首樂府贊頌寫人

漢終唐國飄蓬客，所以敲爻不可測。
縱橫逆順沒遮欄，靜則無為動是色。
也飲酒，也食肉，守定胭花斷淫欲。

這個道，非常道。
性命根，生死竅。
說著丑，行著妙。
人人憎，個個笑。

養氣忘言守，降心為不為。
動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷。
不迷性自住，性住氣自回。

臥見高原燒，閑尋空谷泉。
土膏消臘后，麥隴發春前。
藥驗桐君錄，心齊莊子篇。
荒村三數處，衰柳百馀年。

佳卉挺芳辰，夭容乃絕倫。
望開從隔歲，愁過即無春。
體物真英氣，馀花似庶人。
蜂攢知眷戀，鳥語亦殷勤。

楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客。
”客因稱曰：“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。

辭賦精選寫人諷喻

系高頊之玄胄兮，氏中葉之炳靈。
飖颽風而蟬蛻兮，雄朔野以揚聲。
皇十紀而鴻漸兮，有羽儀于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。

辭賦精選抒情自白

時黃祖太子射，賓客大會。
有獻鸚鵡者，舉酒于衡前曰：“禰處士，今日無用娛賓，竊以此鳥自遠而至，明彗聰善，羽族之可貴，愿先生為之賦，使四座咸共榮觀，不亦可乎？”衡因為賦，筆不停綴，文不加點。
其辭曰：惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。
體金精之妙質兮，合火德之明輝。

辭賦精選宴會詠物寫鳥

昔每聞長老追計平生同時親故，或凋落已盡，或僅有存者。
余年方四十，而懿親戚屬，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。
或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已盡，以是哀思，哀可知矣，乃作賦曰： 伊天地之運流，紛升降而相襲。
日望空以駿驅，節循虛而警立。

寓事故事

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

陰陽開闔，元氣變化，泄為百川，凝為崇山，山川之作，與天地并，疑有真宰而未知尸其功者。
有若巨靈赑屃，攘臂其間，左排首陽，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然后導河而東，俾無有害，留此巨跡于峰之巔。
后代揭厲于玄蹤者，聆其風而駭之，或謂詼詭不經，存而不議。
及以為學者拘其一域，則惑于余方。