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  • 關于物異的詩詞(1186首)

    421 《觀龍歌》 宋·宋真宗

    四靈之長惟虬龍,虬龍變化故難同。
    三茅福地群仙宅,靈物潛形在此中。
    池內仙人馴擾得,至今隱現誰能測。
    乘云蠢動獨標奇,行雨嘉生皆荷力。

    422 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》 清·康有為

    一代才人孰繡絲,萬千作者億千詩。
    吟風弄月各自得,覆醬燒薪空爾悲。
    正始如聞本風雅,麗葩無奈祖騷詞。
    漢唐格律周人意,悱惻雄奇亦可思。

    423 《璇璣圖》 南北朝·蘇蕙

    琴清流楚激弦商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
    芳廊東步階西游王姿淑窈窕伯邵南周風興自后妃荒經離所懷嘆嗟智
    蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
    凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長嘆不能奮飛妄清幃房君無家德

    424 《上黃太史》 宋·高荷

    萬里南溪郡,黃香得賜環。
    盛名喧海內,摧翮返云間。
    太史資誠峻,郎官選亦慳。
    朝廷才特起,堂奧援誰扳。

    425 《漂泊岳陽遇張中行因泛舟洞庭晚宿君山聯句》 宋·丁開

    元氣無根株,地脈有斷絕。
    日月互吞吐,云霧自生滅。
    楚妃結幽想,巴客答清吷。
    寧知莽蒼中,不假巨鰲力。

    426 《醉義歌》 金朝·寺公大師

    曉來雨霽日蒼涼,枕幃搖曳西風香。
    困眠未足正展轉,兒童來報今重陽。
    吟兒蒼蒼渾塞色,客懷袞袞皆吾鄉。
    斂衾默坐思往事,天涯三載空悲傷。

    427 《云霧茶》 清·易順鼎

    匡山云霧窟沉沉,聞有六朝僧未死。
    窟中產作云霧茶,灝氣清英復無比。
    托根高接南斗傍,坐令澗壑流芬芳。
    三直六梯不可到,天風細細吹旗槍。

    428 《楞嚴經偈》 宋·蔡卞

    覺海性澄圖,圖澄覺元妙。
    元明照生所,所立照性亡。
    迷妄有虛空,依空立世界。
    相想澄國土,知覺乃眾生。

    429 《和慎思秋日同文館詩》 宋·蔡肇

    秸卵因時化,如何赴越雞。
    逸群來冀北,屏氣入淮西。
    盛事兼三物,浮辭斥百題。
    慎須精藻鑒,寵辱異云泥。

    430 《次韻曹好謙負春》 宋·曹緯

    作計尋芳不屬貧,可憐風物自良辰。
    飛花有意能留客,啼鳥多情解喚人。
    涉世乍驚翻捭薄,論交多語白頭新。
    十年異縣傷流落,來往山州枉過春。

    431 《春日》 宋·晁公溯

    花發春連屋,山晴晝滿樓。
    所過皆異縣,何處是皇州。
    頏頡鶯銜逐,呢喃燕聚謀。
    物生各有累,于世孰無求。

    432 《贈畫者徐琛》 宋·陳長方

    我行江南江北山,真賞會心那可數。
    獨愛黃陵古廟前,四水粘天迷浦溆。
    胸中歷歷著山川,有句如枝不容吐。
    欲將寫作無聲詩,筆底愧非韋與許。

    433 《廣化寺》 宋·陳桷

    山高不受暑,秋到十分涼。
    望外去程遠,閑中度日長。
    寺林投宿鳥,山路自歸羊。
    物物各有適,羈愁逐異鄉。

    434 《答清江錢大尹問合皂山中景》 宋·陳孟陽

    形如合皂對清江,吳漢神仙古道場。
    玉像靈多民受賜,天書歲久墨猶香。
    絳霞密鎖靈仙館,碧霧輕籠正一堂。
    蒼蘚斕斑雙鯉石,寒泉澄湛九龍塘。

    435 《雙皂莢行》 宋·陳叔度

    綠葉森森迎曉日,雙雙暗結秋霜實。
    乾坤造化借風流,陰靈滑稽為誰匹。
    一蔕雙葩心兩同,風力雨綿神其功。
    中官始奏獻奇異,祥圖瑞牒揮毫鋒。

    436 《春日城南聞禽鳥聲喧甚為賦二十二韻》 宋·戴表元

    今日春氣至,新禽各啁嘲。
    豈無好唇舌,入耳何怓怓。
    雊鵒最多端,能以巧自肴。
    黃頭亦翾給,微吭和且調。

    437 《上丞相壽》 宋·戴栩

    人統開璿歷,臺符煥紫躔。
    數如環復始,天與壽無邊。
    麟閣精神異,龍輿寵數專。
    先朝稱舊弼,潞國最長年。

    438 《和王教暮春出游》 宋·戴埴

    矯矯雪霜心。
    孤貞受命獨。
    留滯染緇塵,垢面不靧沐。
    背城借一戰,填塹輪前瀆。

    439 《聚星堂詠雪贈歐公》 宋·杜衍

    嘗聞作者善憑議,詠雪言白菲精思。
    及窺古人今人詩,未能一一去其類。
    不將柳絮比輕揚,即把梅花作形似。
    或夸瓊樹斗玲瓏,或取瑤臺造嘉致。

    440 《雞雛吟》 宋·方逢辰

    我聞先儒云,雞雛可觀仁。
    須臾一舍母,是即孝弟根。
    不待教而知,不待習而成。
    于斯為良知,于斯為良能。

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