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    61 《鵩鳥賦》 兩漢·賈誼

    誼為長沙王傅三年,有鵩飛入誼舍。
    鵩似鸮,不祥鳥也。
    誼即以謫居長沙,長沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長,乃為賦以自廣也。
    其辭曰:單閼之歲兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。

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    62 《嘆逝賦》 魏晉·陸機

    昔每聞長老追計平生同時親故,或凋落已盡,或僅有存者。
    余年方四十,而懿親戚屬,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。
    或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已盡,以是哀思,哀可知矣,乃作賦曰: 伊天地之運流,紛升降而相襲。
    日望空以駿驅,節循虛而警立。

    寓事故事

    63 《鷦鷯賦》 魏晉·張華

    鷦鷯,小鳥也,生于蒿萊之間,長于藩籬之下,翔集尋常之內,而生生之理足矣。
    色淺體陋,不為人用,形微處卑,物莫之害,繁滋族類,乘居匹游,翩翩然有以自樂也。
    彼鷲鶚驚鴻,孔雀翡翠,或淩赤霄之際,或托絕垠之外,翰舉足以沖天,觜距足以自衛,然皆負矰嬰繳,羽毛入貢。
    何者?有用于人也。

    書信思友

    64 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    65 《宣清(林鐘商)》 宋·柳永

    殘月朦朧,小宴闌珊,歸來輕寒凜凜。
    背銀釭、孤館乍眠,擁重衾、醉魄猶噤。
    永漏頻傳,前歡已去,離愁一枕。
    暗尋思、舊追游,神京風物如錦。

    66 《少年游(十之四·林鐘商)》 宋·柳永

    世間尤物意中人。
    輕細好腰身。
    香幃睡起,發妝酒釅,紅臉杏花春。
    嬌多愛把齊紈扇,和笑掩朱唇。
    心性溫柔,品流詳雅,不稱在風塵。

    67 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    68 《念奴嬌(賦梅花)》 宋·辛棄疾

    未須草草,賦梅花,多少騷人詞客。
    總被西湖林處士,不肯分留風月。
    疏影橫斜,暗香浮動,□□春消息。
    尚余花品,未忝今古人物。

    69 《水調歌頭》 宋·趙師俠

    心景兩無著,情物豈能移。
    超然遠覽失笑,名利苦紛馳。
    一品官資榮顯,百萬金珠豪富,寬自喜家肥,會得個中理,川泳與云飛。
    靜中樂,閑中趣,自舒遲。

    70 《三部樂(七月廿六日壽王道甫)》 宋·陳亮

    入腳西風,漸去去來來,早三之一。
    春花無數,畢竟何如秋實。
    不須待、名品如麻,試為君屈指,是誰層出。
    十朝半月,爭看搏空霜鶻。

    71 《滿江紅》 宋·吳潛

    細閱浮生,為甚底、區區碌碌。
    算只是、信緣隨分,早尋歸宿。
    造物小兒_簸弄,翻云覆雨難擐觸。
    謾一堆、歲月鬢邊來,跳丸速。

    72 《蘭陵王》 宋·李曾伯

    甚天色。
    苦問桃紅李白。
    伊祈氏,沙際才歸,依約春回曉煙濕。
    老寒猶煞忒。

    73 《六州》 宋·崔敦詩

    商秋吉,嘉會協中辛。
    涓路寢,修禋祀,圣德昭清。
    端志慮,罄竭齋精。
    錦繡排天仗,羽衛繽紛。

    74 《念奴嬌(壽尚倅·三月初一)》 宋·劉仙倫

    一番春事,到薌林、更兩日重三節。
    百品名花饒笑處,喜遇誕彌佳月。
    巢葉靈龜,舞琴野鶴,總是千年物。
    來為公壽,綸巾長映華發。

    75 《大江西上曲(寄李寶夫提刑,時郊后兩相皆乞歸)》 宋·戴復古

    大江西上,郁孤臺八境,人間圖畫。
    地涌千峰搖翠浪,兩派玉虹如瀉。
    彈壓江山,品題風月,四海今王謝。
    風流人物,如公一世雄也。

    76 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    77 《滿江紅》 宋·馬伯升

    人品如君,人盡道,士林橫絕。
    那更是、關西流慶,三山英杰。
    欣遇當年神降日,又逢初度陽生月。
    把八千余歲祝君齡,為君說。

    78 《滿江紅》 宋·馬伯升

    人品如君,人盡道,士林橫絕。
    那更是、關西流慶,三山英杰。
    欣遇當年神降日,又逢初度陽生月。
    把八千余歲祝君齡,為君說。

    79 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    80 《與韓荊州書》 唐·李白

    白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
    ”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
    愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
    白,隴西布衣,流落楚、漢。

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