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  • 關于愛護的詩詞(210首)

    121 《誡酒肉慈慧法門》 宋·釋遵式

    南無佛法僧,大慈三寶海。
    我念欲依教,普勸諸眾生。
    莫殺莫食肉,同蘊仁慈行。
    無病保長齡,未來成佛道。

    122 《禮佛回向偈》 宋·釋遵式

    見聞獲安隱,莫不信向心。
    是故我歸依,愿普如世尊。
    甚深凈戒聚,功德難思議。
    受者獲安隱,福慧日夜生。

    123 《越問·良牧》 宋·孫因

    自大駕之西幸兮,府遂為於近藩。
    賜行殿為府治兮,暨澤牧之惟艱。
    張毗陵首當是選兮,實股肱之舊弼。
    仍土階之素規兮,因舊宇以為安。

    124 《送鈐轄館使王公》 宋·田瑜

    閫外膺宸寄,紳維握虎兵。
    真純逾璞玉,方重敵長城。
    肯構詩名著,承家將略明。
    四年凝茂績,一節促歸程。

    125 《和燕龍圖海棠》 宋·楊諤

    西漢欺盧橘,東陽愛野棠。
    許昌奇此遇,子美欠先揚。
    杜宇三春艷,蠶叢一國香。
    燕脂點亂雨,猩色麗斜陽。

    126 《歌兩淮》 宋·員興宗

    君不見北風吹淮風浪黑,鐵馬千群凝一色。
    當時廟論孰經濟,將相無言潛動魄。
    或云南紀當何憂,今代諸葛身姓劉。
    陸下喚取守淮甸,彼有勝算逾干矛。

    127 《醴泉歌》 宋·張元孝

    君不見齊城城西范公泉,曾照當年范公影。
    范公一去不復返,異時此地成佳景。
    先賢口澤氣尚存,甘棠璐遺愛誰能并。
    貌公遺像龕公泉,千年恒對佗山嶺。

    128 《觀孔義甫與謝致仕詩有感》 宋·鄭俠

    人生足清閑,天下第一福。
    惜哉聲與利,舉世方逐逐。
    君子耀軒裳。
    小人腴口腹。

    129 《愀離幃》 明·葛高行文

    離玄帳之五載兮,致桂酒而為羞。
    神剡剡而如見兮,目無睹而心憂。
    思舊愛之莫得兮,逝長往而悠悠。
    協清和之斌斌兮,護二儀之〖姽柔。

    130 《朐岡行贈遲戶部兼簡馮汝強伯仲》 明·陸粲

    君不見朐山之岡矗立千萬重,高者盤躩如虬龍,下者偃蹇
    蹲踞如貔熊。
    中起雙尖屹相向,青天突兀安屏障。
    靈棲仙宅信孤迥,碧澗紅泉亦清壯。

    131 《題鐘山新寺后三日欽蒙圣制和章感遇之余謹再》 明·蒲庵禪師

    寶剎新成護百靈,鐘山泉石有光榮。
    金輪朝佛諸天喜,玉帛來王萬國平。
    定起不知明月上,身閑只愛白云迎。
    龍飛幸際雍熙日,親見黃河一度清。
    ¤

    132 《送梅刑部郎彥常》 明·史鑒

    臨江理舟楫,駕言辭故鄉。
    故鄉非不安,憂君未能忘。
    握手一長嘆,出門何慷愷。
    所遇無險夷,行行盡周行。

    133 《高昌老翁行》 明·孫蕡

    高昌老翁背隆然,黃須高鼻毛發拳。
    自言少小家幽燕,生長適值繁華年。
    出身從戎事西邊,十七八九南營田。
    雕戈如云護中堅,流蘇帳暖垂蜿蜒。

    134 《佛慧寺》 明·吳孺子

    亂竹閉僧院,長松護法堂。
    坐憐新月上,行愛落花香。
    破壁流燈影,懸厓掛夕陽。
    支公閑懶處,暫此禮空王。

    135 《董烈婦行》 明·祝允明

    大壑松不雕,高山石不朽。
    覆載無改易,世有董烈婦。
    烈婦王氏名桂芳,十七嫁與董家郎。
    董郎臥瘵一年死,烈婦嘔血手斂藏。

    136 《重修香山寺畢題二十二韻以紀之》 唐·白居易

    闕塞龍門口,祗園鷲嶺頭。
    曾隨減劫壞,今遇勝緣修。
    再瑩新金剎,重裝舊石樓。
    病僧皆引起,忙客亦淹留。

    137 《和子由記園中草木十一首》 宋·蘇軾

    煌煌帝王都,赫赫走群彥。
    嗟汝獨何為,閉門觀物變。
    微物豈足觀,汝獨觀不倦。
    牽牛與葵蓼,采摘入詩卷。

    138 《端硯詩》 宋·蘇軾

    披云離北巖,度嶺入中夏。
    重藉剪楚茅,方函斲英檟。
    騷壇意莫逆,匠石語□侈。
    匪堊勞運斤,如帶防毀銙。

    139 《傅堯俞濟源草堂(此詩亦載山谷集)》 宋·蘇軾

    微官共有田園興,老罷方尋隱退廬。
    栽種成陰十年事,倉黃求買萬金無。
    先生卜筑臨清濟,喬木如今似畫圖。
    鄰里亦知偏愛竹,春來相與護龍雛。

    140 《岐亭五首(并敘)》 宋·蘇軾

    元豐三年正月,余始謫黃州。
    至岐亭北二十五里山上,有白馬青蓋來迎者,則余故人陳慥季常也,為留五日,賦詩一篇而去。
    明年正月,復往見之,季常使人勞余于中途。
    余久不殺,恐季常之為余殺也,則以前韻作詩,為殺戒以遺季常。

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