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  • 關于照理的詩詞(409首)

    381 《贈季清隱道人》 宋·陸文圭

    虞山綆西城,尚湖繞其趾。
    青屏照玉鏡,屈摺十八里。
    傅聞漢真人,丹成飛入水。
    到今水不腥,魚鱉長而美。

    382 《別劉寺簿子澄赴州倅》 宋·彭龜年

    新蟬鳴高柳,輕鷗弄晴川。
    浮家作遠游,觴熱豈所便。
    武昌古都會,形勝兩國肩。
    貔貅雜民居,烽火照敵邊。

    383 《偈頌八十七首》 宋·釋慧開

    循規守短,無繩自縛。
    縱貢無礙,外道魔軍。
    存心澄寂,默照邪禪。
    恣意忘緣,解脫深坑。

    384 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    天高地厚,水闊山遙。
    古今常理,何用忉忉。
    衲僧家,腳跟下一段光明,十日并照,明察秋毫。
    不揀侯門射策,何須華頂降魔。
    孤迥迥,冷蕭蕭,無羰翻黑月,魑魅哭連宵。

    385 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    386 《應化非真分第三十二》 宋·釋印肅

    易開終始口,會理休分剖。
    照鏡失卻頭,引惹波波走。

    387 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    傳之失真,體之而神。
    明白智圓而有照,清虛理極而無身。
    心萌法法,影落塵塵,一段精光華上春。

    388 《雪竇宗長老茲寫師像以授天童知事壁龕而掛之》 宋·釋正覺

    妙藏絕鄰,畢竟無身也清虛之理真。
    幽靈獨神,須臾返色也自照之智親。
    云寒有雪意,天遠連秋津。
    緣起佛種,覺生幻塵。

    389 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·普眼菩薩章》 宋·釋正覺

    誰從普眼道場來,天帝堂前珠網開。
    徹底光明成一段,個中清凈絕纖埃。
    交羅理事真空觀,照破根塵不夜臺。
    恰恰相應爾時節,陶家壁上起梭雷。

    390 《三寶贊其二·法寶》 宋·釋重顯

    后得智生功德聚,大悲留演潤禽魚。
    貫花雖自科千品,標月還歸理一如。
    過量劫應期廣布,剎那心合未忘書。
    四衢道內拋紅焰,五欲波中綻白蕖。

    391 《歌紀四明汪君信士》 宋·釋重顯

    古君子兮道諸己,道器用兮合天理。
    同塵還若待時生,觀象不知何處起。
    荊叢叢襲莪叢叢,孝兮悌兮非沚中。
    聚應落落滴仙露,散或泠泠揚士風。

    392 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    393 《緣識》 宋·宋太宗

    照燭靈源理甚長,直須清凈有馨香。
    俱含萬像人難見,郁郁黃花翠竹光。

    394 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    395 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    日月無私照,人為似等閑。
    忙催紅葉落,靜想白云間。
    善念皆知有,非緣勿用攀。
    目前深邃理,那是扣玄關。

    396 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    我自常安樂,凡情勿笑耶。
    云生諸洞府,棘不放仙花。
    地卑三光照,天開五色霞。
    未知何所是,善愿理交加。

    397 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙理路達三清,非是尋常取次名,此語不宗凡見識,籠羅大象顯昭明。
    傍通照料周遮遠,異境凡從智慧生。
    方丈室中誰口默,真心傳受一般平。

    398 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    399 《陳和叔內翰得莊生觀魚圖於濠梁出以相示且邀》 宋·蘇頌

    公堂四合臨中衢,翰林壁掛觀魚圖。
    傳之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
    先生昔仕楚園吏,傲世不蘄卿大夫。
    逍遙淮上任造適,高岸偶見群鰷魚。

    400 《僧庵崖上榴花》 宋·蘇籀

    蒼崖有紅榴,照眼風欞迥。
    鶴頂磨丹明,猩唇染羅竟。
    天然同心蒂,物理有殊稟。
    青鳥蹙絳巾,奇膠綴琴軫。

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