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  • 關于照何處的詩詞(887首)

    621 《倒犯(仙呂調新月)》 宋·周邦彥

    霽景、對霜蟾乍升,素煙如掃。
    千林夜縞。
    徘徊處、漸移深窈。
    何人正弄、孤影蹁躚西窗悄。

    622 《倒犯(仙呂調新月)》 宋·周邦彥

    霽景、對霜蟾乍升,素煙如掃。
    千林夜縞。
    徘徊處、漸移深窈。
    何人正弄、孤影蹁躚西窗悄。

    古詩三百首寫景閑適

    623 《訴衷情(丙申中秋)》 宋·丘崈

    素衣蒼狗不成妍。
    何意妒嬋娟。
    不知高處難掩,終自十分圓。
    涵萬象,獨當天。
    照無邊。
    乾坤呈露,何況人間,大地山川。

    624 《沁園春(和劉仲簡九日韻)》 宋·劉辰翁

    九日黃花,淵明之后,誰當汝儔。
    記龍山昨夜,寒泉九井,帽輕似葉,髯戟如虬。
    庚扇西風,孔林落照,銀海橫波十二樓。
    閑笑道,那華亭上蔡,再見何由。

    625 《百字令(壽馮憲·是日,宴于古羊桃花下)》 宋·李仲光

    小紅開也,問韶華、今年何事春早。
    盡道福星臨照久,勾引東風仙島。
    一點恩光,列城生意,萬物無枯槁。
    園扉深處,也應滿地芳草。

    626 《綺寮怨(月下殘棋)》 宋·鞠華翁

    又見花陰如水,兩心猶未平。
    正坐久、主客成三,空無語、影落楸枰。
    千年人間事業,垂成處、一著容易傾。
    便解圍、小住何妨,機鋒在,瞬息天又明。

    627 《木蘭化(壽丈母)》 宋·程節齊

    瑤池開宴后,問甚處、賦蟠桃。
    有砌底芝蘭,澗邊蘋藻,淑德方高。
    閨中秀、林下氣,是尋常空委蓬蒿。
    相映魚軒黃綬,行膺鸞錦金羅。

    628 《善哉行 其二》 魏晉·曹操

    自惜身薄祜,夙賤罹孤苦。
    既無三徙教,不聞過庭語。

    其窮如抽裂,自以思所怙。

    629 《木蘭花/玉樓春》 宋·程節齋

    瑤池開宴後,問甚處、賦蟠桃。
    有砌底芝蘭,澗邊蘋藻,淑德方高。
    閨中秀、林下氣,是尋常空委蓬蒿。
    相映魚軒黃綬,行膺鸞錦金羅。

    630 《疏齋用前韻記響山之游依韻奉答》 宋·潘從大

    空山在昔森萬松,兩賢曾此登虬龍,流風馀韻無時終。
    我來寒棲鬢成翁,人生出處何心同。

    631 《許希》 宋·顏太初

    京城名利涂,車馬相奔馳。
    其間取富貴,往往輸巫醫。
    前后十數輩,身沒名已隳。
    獨有許希者,蘊蓄何瑰奇。

    632 《泗鼎行贈戴水部》 明·陳束

    君不見周德中衰天命變,彝器飄零散區縣。
    郟瀼之鼎淮泗流,一沒千祀無人收。
    秦皇得國心泰侈,虎視雄圖志未已。
    已訪仙源并海沂,還望瑤光浮泗水。

    633 《送高懺首還越》 明·南洲法師

    昔我來吳今五年,青山目斷東南天。
    越音未改吳音熟,每見鄉僧一惘然。
    上人何來亦瀟灑,才打鄉談便能解。
    觀光上國及期還,聽講長干前月罷。

    634 《玄潭古劍歌》 明·蘇伯衡

    扁舟昔向玄潭過,聞有古劍留巖阿。
    欲觀躊躇復不敢,只恐開匣踴躍翻滄波。
    此時解后都城里,玉質珠輝那得比。
    玄靈外護朱草莖,赤日天中涌湖水。

    635 《后湖行(黃冊貯湖洲中民部領之)》 明·文翔鳳

    日中有瓊池,月下有蕊淵。
    其精墮為朱雀玄武之二水,鐘陵疑即須彌巔。
    遂就前湖作殿闕,五風攝處駐行天,滄溟操筑又桑田。
    自是水輪扶地軸,不比羲仲御虞泉。

    636 《和望曉》 唐·白居易

    休吟稽山晚,聽詠秦城旦。
    鳴雞初有聲,宿鳥猶未散。
    丁丁漏向盡,冬冬鼓過半。
    南山青沉沉,東方白漫漫。

    637 《瓶中梅花長句》 宋·楊萬里

    幽人蠶作月滿階,月隨幽人登舫齋。
    推門欲開猶未開,猛香排門撲我懷。
    徑從鼻孔上灌頂,拂拂吹盡發底埃。
    恍然墮我眾香國,欲問何祥無處覓。

    638 《予欲金玉汝贈黃從善》 宋·黃庭堅

    汪山復重兮朋友失,長處幽篁兮隔離天日。
    鳥聲無人兮我友來即,久矣不聞德人之言兮,為余發藥。
    嘉若人兮甚好修,蘭薰而時發兮,水刪德而用柔。
    有璞連城,方謨匠兮,忍其與斗筲議之。

    639 《歲寒堂三題其一·歲寒堂》 宋·范仲淹

    我先本唐相,奕世天衢行。
    子孫四方志,有家在江城。
    雙松儼可愛,高堂因以名。
    雅知堂上居,宛得山中情。

    640 《曲江秋》 宋·無名氏

    如何是道。
    這一點、古今尋求顛倒。
    人人有分,個個不虧少。
    皆因動念錯,染著處、便生煩惱。

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