關于焉非的詩詞(640首)

泛舟赤壁，正風徐波靜，舉尊屬客。
渺渺予懷天一望，萬頃憑虛獨立。
桂槳空明，洞簫聲徹，怨慕還凄惻。
星稀月淡，江山依舊陳跡。

廬阜諸峰，爐峰絕勝，草堂介焉。
敞明窗凈室，素屏虛榻，要仰觀山色。
俯聽流泉。
中有池臺，旁多竹卉，夾澗杉松高刺。

須信乾坤如逆旅，都來一夢浮生。
夜游秉燭盡歡情。
陽春煙景媚，樂事史來并。
座上群公皆俊秀，高談幽賞俱清。

細數班行，阿誰是、調元手段。
君不見、當涂往歲，饑民流散。
天幸立庵來歇焉，留心濟糶無遺算。
未須臾、千里復安居，無愁歡。

細數班行，阿誰是、調元手段。
君不見、當涂往歲，饑民流散。
天幸立庵來歇焉，留心濟糶無遺算。
未須臾、千里復安居，無愁歡。

江山風月，耳目聲色。
取之無禁，用之不竭。
造物之無盡藏，月白風清，有客有酒。
踞虎登龍，放舟中流。

江山風月，耳目聲色。
取之無禁，用之不竭。
造物之無盡藏，月白風清，有客有酒。
踞虎登龍，放舟中流。

半世逢場作戲，險些兒誤了終焉計。
白發勸東籬，西村最好幽棲，老正宜。
茅廬竹徑，藥井蔬畦，自減風云氣。
嚼蠟光陰無味，旁觀世態，靜掩柴扉。

初中古詩高中古詩懷古同情憂民

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。
楊子曰：“嘻！亡一羊何 追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。
”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。
” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。

小學文言文寓言故事哲理

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

其一
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。
屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。
屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。

初中文言文寫狼哲理寓言故事

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

初中文言文生死道德修養

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。

高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。

高中文言文治國哲理

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。

高中文言文寓言故事自由