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  • 關于熱心的詩詞(498首)

    181 《鳳歸云》 宋·趙以夫

    正愁予,可堪去馬便騑騑。
    擬折一枝。
    堤上萬垂絲。
    離思無邊,離席易散,落日照清漪。

    182 《賀新郎(玩月)》 宋·吳潛

    汲水驅炎熱。
    晚些兒、披衣露坐,侍他涼月。
    俄頃銀盤從海際,推上璇霄璧闕。
    盡散作、滿懷冰雪。

    七夕節送別友情

    183 《驀山溪(初改官為慈闈壽)》 宋·趙孟堅

    幾年修績,總待榮親老。
    每羨院南豪,向壽席、花花草草。
    如今慚愧,微勝十年前,聊爾辦,杯盤了,一對慈顏笑。
    愿親強健,綠鬢長長好。

    184 《卜算子(嘲二十八兄)》 宋·陳著

    風急雁聲高,露冷蛩吟切。
    枕剩衾寒不耐煩,長是傷離別。
    望得眼兒穿,巴得心頭熱。
    且喜重陽節又來,黃菊花先發。

    愛國

    185 《卜算子(嘲二十八兄)》 宋·陳著

    風急雁聲高,露冷蛩吟切。
    枕剩衾寒不耐煩,長是傷離別。
    望得眼兒穿,巴得心頭熱。
    且喜重陽節又來,黃菊花先發。

    宋詞精選相思記夢

    186 《沁園春(同林義倩游惠覺寺,衲子差可與語,因作葛藤語示之)》 宋·陳人杰

    萬法皆空,空即是空,佛安在哉。
    有云名妙凈,可遮熱惱,海名圓覺,堪洗塵埃。
    翠竹真如,黃花般若,心上種來心上開。
    教參熟,是菩提無樹,明鏡非臺。

    187 《霓裳中序第一》 宋·劉辰翁

    余所見廬山一兩池,初不可近,漸入頗覺奇賞,因用其聲用其韻試為之
    銀河下若木。
    暖漲一川春霧綠。
    白鳳徘徊清淑。

    188 《綺羅香(和百里春暮游南山)》 宋·趙必{王象}

    辦一枝藤,蠟一雙屐,縱步翠微深處。
    無限芳心,付與蜂媒蝶侶。
    紅堆里、杏臉勻妝,翠圍外、柳腰嬌舞。
    有吟翁、熱惱心腸,肯拈出、美成佳句。

    189 《疏影·詠荷葉》 宋·張炎

    碧圓自潔。
    向淺洲遠渚,亭亭清絕。
    猶有遺簪,不展秋心,能卷幾多炎熱。
    鴛鴦密語同傾蓋,且莫與、浣紗人說。

    詠物荷花抒懷

    190 《壯椿歲(壽趙丞相)》 宋·方味道

    恭審某官間期淑氣,特立高標。
    仰維岳之生賢,一朝獻頌;賦緇衣而入相,四海同聲。
    欣逢五百年之期,愿上八千歲之祝。
    可占耆艾,曷盡形容。

    191 《霓裳中序第一·茉莉詠》 宋·尹煥

    青顰粲素靨。
    海國仙人偏耐熱。
    餐盡香風露屑。
    便萬里凌空,肯憑蓮葉。

    詠物寫花寓人

    192 《瑞鷓鴣》 宋·趙希蓬

    強將紙帳醉梅化。
    千劫應知作熱沙。
    夢逐梨云迷去路,曲隨楊柳到伊家。
    客懷暗遣心頭恨,醉眼休將口上夸。
    清曉酒醒人不見,離愁片片逐飛花。

    193 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    194 《滿江紅·小住京華》 清·秋瑾

    小住京華,早又是,中秋佳節。
    為籬下,黃花開遍,秋容如拭。
    四面歌殘終破楚,八年風味徒思浙。
    苦將儂,強派作蛾眉,殊未屑!(徒思浙 一作:獨思浙,蛾眉 一作:娥眉)
    身不得,男兒列。

    豪放抒懷壯志

    195 《正氣歌》 宋·文天祥

    余囚北庭,坐一土室。
    室廣八尺,深可四尋。
    單扉低小,白間短窄,污下而幽暗。
    當此夏日,諸氣萃然:雨潦四集,浮動床幾,時則為水氣;涂泥半朝,蒸漚歷瀾,時則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;檐陰薪爨,助長炎虐,時則為火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝,腥臊汗垢,時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。

    詠史懷古愛國

    196 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    197 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    198 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    199 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    200 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

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