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  • 關于靈驗的詩詞(87首)

    21 《賽神》 唐·元稹

    村落事妖神,林木大如村。
    事來三十載,巫覡傳子孫。
    村中四時祭,殺盡雞與豚。
    主人不堪命,積燎曾欲燔。

    22 《昭肅皇帝挽歌辭三首》 唐·李商隱

    九縣懷雄武,三靈仰睿文。
    周王傳叔父,漢后重神君。
    玉律朝驚露,金莖夜切云。
    笳簫凄欲斷,無復詠橫汾。

    23 《昭肅皇帝挽歌辭三首》 唐·李商隱

    九縣懷雄武,三靈仰睿文。
    周王傳叔父,漢后重神君。
    玉律朝驚露,金莖夜切云。
    笳簫凄欲斷,無復詠橫汾。

    重陽節思鄉

    24 《送千牛李將軍赴闕五十韻》 唐·李商隱

    照席瓊枝秀,當年紫綬榮。
    班資古直閣,勛伐舊西京。
    在昔王綱紊,因誰國步清。
    如無一戰霸,安有大橫庚。

    25 《紀夢游甘露寺(寺在京口北固山上)》 唐·陸龜蒙

    昔臥嵩高云,云窗正寒夕。
    披裘忽生夢,似到空王宅。
    峨天一峰立,欄楯橫半壁。
    級倚綠巔差,關臨赤霄辟。

    26 《雨中寄孟刑部幾道聯句》 唐·韓愈

    秋潦淹轍跡,高居限參拜。
    ——韓愈
    耿耿蓄良思,遙遙仰嘉話。
    ——孟郊

    27 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    28 《苦熱行》 唐·僧鸞

    燭龍銜火飛天地,平陸無風海波沸。
    彤云疊疊聳奇峰,焰焰流光熱凝翠。
    煙島摶鵬亸雙翅,羲和赫怒強總轡。

    29 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    30 《和王昭符進士贈洞庭趙先生》 唐·高駢

    為愛君山景最靈,角冠秋禮一壇星。
    藥將雞犬云間試,琴許魚龍月下聽。
    自要乘風隨羽客,誰同種玉驗仙經。
    煙霞淡泊無人到,唯有漁翁過洞庭。

    31 《封燕然山銘》 兩漢·班固

    惟永元元年秋七月,有漢元舅曰車騎將軍竇憲,寅亮圣明,登翼王室,納于大麓,維清緝熙。
    乃與執金吾耿秉,述職巡御。
    理兵于朔方。
    鷹揚之校,螭虎之士,爰該六師,暨南單于、東胡烏桓、西戎氐羌,侯王君長之群,驍騎三萬。

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    32 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    33 《舞鶴賦》 南北朝·鮑照

    散幽經以驗物,偉胎化之仙禽。
    鐘浮曠之藻質,抱清迥之明心。
    指蓬壺而翻翰,望昆閬而揚音。
    澘日域以回騖,窮天步而高尋。

    游子相思

    34 《離別難(中呂調)》 宋·柳永

    花謝水流倏忽,嗟年少光陰。
    有天然、蕙質蘭心。
    美韶容、何啻值千金。
    便因甚、翠弱紅衰,纏綿香體,都不勝任。

    35 《沁園春(和呂洞賓)》 宋·夏元鼎

    大道無名,金丹有驗,工夫片時。
    似嬰兒嬌俊,不離門戶,盈盈姹女,緩步深幃。
    二八當年,黃婆匹配,隔礙潛通勢似危。
    須臾見,見靈明寶藏,一點星飛。

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    36 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

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    37 《摸魚兒·問蓮根有絲多少》 金朝·元好問

    泰和中,大名民家小兒女,有以私情不如意赴水者,官為蹤跡之,無見也。
    其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可驗,其事乃白。
    是歲此陂荷花開,無不并蒂者。
    沁水梁國用,時為錄事判官,為李用章內翰言如此。

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    38 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    39 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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