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  • 關于靈醒的詩詞(294首)

    121 《題李白對月圖》 明·方孝孺

    明月出高樹,上懸青天中。
    下有萬頃之長江,揚波泛彩清若空。
    江風吹人色凄凜,此時對月誰能寢?十千斗酒何足論,舉
    杯宜就花前飲。

    122 《咄咄》 宋·崔璆

    咄咄復咄咄,小兒成老翁。
    幺微各形色,追琢元化工。
    不知春風去,又見千綠叢。
    主人美客懷,載酒行溪東。
    一步一回首,十步尊已空。
    靈均與太白,醒醉同所終。
    愿見化蠛蠓,生死托壺中。

    123 《陸象山先生墓》 宋·黃矩

    西風匹馬駐郵亭,茅屋雞鳴尚未醒。
    野寺秋聲三徑竹,石橋云氣一潭星。
    寒欺短褐霜華白,水落平田野蔓青。
    師友家傳今寂寞,欲移文字問山靈。

    124 《題壁》 宋·賈舍人

    愁見干戈起四溟,恨無才術濟生靈。
    不如痛飲中山酒,直到太平方始醒。

    125 《吳江縣》 宋·李貫

    四面漁家繞縣城,古今名手謾丹青。
    菰蒲水淺連江寺,橘柚煙深隔洞庭。
    幽鷺下時分野色,遠帆歸處印天形。
    誰知張翰思鱸意,猶勝靈均醉獨醒。

    126 《西湖》 宋·李氏

    舞鳳翔龍拱帝城,秀涵積水駐川靈。
    青山樓觀排云出,畫舫笙歌隔柳聽。
    撩亂花光浮綺陌,參差馬影繞旗亭。
    振衣直上南峰頂,誰似盤溪卻獨醒。

    127 《雜述》 宋·林泳

    欲士心胸塞,高人眼目醒。
    羅浮夜半日,南極海中星。
    觀心無別法,問夢有前人。
    夜或長于夜,身還外此身。

    128 《題湯泉院壁》 宋·魯宗道

    黃山勝地煙霞明,朱砂泉暖肌膚醒。
    鳥聲不斷山不壞,今人古人徒營營。
    暫來誰更辭磽確,抖擻塵纓聊澣濯。
    靈泉去病功績深,無人復創為高閣。

    129 《蓬萊行》 宋·錢公輔

    蓬萊謫居香案吏,此語昔自微之始。
    后人慷慨慕前芬,高閣雄名由此起。
    一從圮廢知幾年,棟摧礎斷埋空山。
    遺蹤馀址杳何處,惟有竹樹荒蕪閒。

    130 《煮茗臺》 宋·汪任

    石梯千級杖藜行,行到山腰足暫停。
    旋汲靈泉煮佳茗,渴心滋潤困魔醒。

    131 《敬軒》 宋·王朝佐

    作圣階梯義甚明,豈容惰慢倒儀形。
    氣將六馬收銜轡,心不多歧守性靈。
    上帝鑒茲恒翼翼,主翁喚醒更惺惺。
    揭楣倘有希賢志,合把齋箴究考亭。

    132 《客枕》 宋·王大受

    山居猿狖最多情,嘯月旋風伴醉醒。
    昨夜靈敏聲霜外,元來不比在家聽。

    133 《謝章季思惠鏡屏》 宋·王遂

    客從東南西,遺我古鏡屏。
    圓明絕點滓,表裹無遁形。
    云是舊太守,思之我為銘。
    吾惛不能進,何敢陳諸庭。

    134 《洞霄紀游》 宋·聞鑒

    從來此山中,不記幾游歷。
    每緣困杯酌,未暇賦篇什。
    屢恐為山羞,欲吟嗟思澀。
    今晨始杖屨,醒眼看泉石。

    135 《留題郫縣西禪院古調詩》 宋·徐仲謀

    郫縣七十寺,碁布于郊坰。
    景德當道衢,寶塔騰青冥。
    其間西禪院,地勝景物靈。
    何以使索然,中有大藏經。

    136 《清洛喜項公大師相訪》 宋·許仲宣

    方袍紫染出彤庭,久在林泉養性靈。
    無事撓心長見醉,有名傳世不曾醒。
    多年別我頭先白,此日逢師眼倍青。
    記得上都相會否,夜飛杯篆老君經。

    137 《迢迢空同山》 宋·楊雯

    迢迢空同山,乃在西極巔。
    玉泉蔭靈芝,上有千歲仙。
    安得凌風翼,相從白云間。
    神仙本冥漠,天運乃推遷。
    不如酌我酒,或得成自然。
    田父要我語,飲者亦非賢。
    愿君長獨醒,加餐足高年。

    138 《古詩贈方希直》 宋·葉見泰

    吾友方濟寧,其人世希生。
    有如炎燉之雪,曙天之星。
    平生特立不徇俗,窮年矻矻,惟究心乎羲文周孔之遺經。
    一旦起作郡,卓然為群黎之怙恃,列牧之儀刑。

    139 《襲菊巖房清境堂即事》 宋·俞昕

    物外神仙窟,巾車為小停。
    一泓寒玉境,四面翠微屏。
    清境詩無盡,紅塵眼頓醒。
    我來謀此住,把酒問山靈。

    140 《游宜春北巖》 宋·曾由基

    宦軀真沐漆,放懷北巖去。
    行行如蔍境,漸入幽絕處。
    濕翠欲沾衣,晴云亂生屨。
    灘聲時抑揚,嵐氣互吞吐。

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