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  • 關于靈潤的詩詞(232首)

    61 《題鶴鳴泉八韻》 唐·齊己

    嘹唳遺蹤去,澄明物掩難。
    噴開山面碧,飛落寺門寒。
    汲引隨瓶滿,分流逐處安。
    幽蟲乘葉過,渴狖擁條看。

    62 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    63 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    64 《青出藍》 唐·王季友1

    芳藍滋匹帛,人力半天經。
    浸潤加新氣,光輝勝本清。
    還同冰出水,不共草為螢。
    翻覆衣襟上,偏知造化靈。

    唐詩三百首初中古詩詠史懷古抒懷愛國寫景

    65 《青出藍》 唐·王季友1

    芳藍滋匹帛,人力半天經。
    浸潤加新氣,光輝勝本清。
    還同冰出水,不共草為螢。
    翻覆衣襟上,偏知造化靈。

    66 《又題牡丹上主人司空》 唐·孫魴

    一年芳勝一年芳,愛重賢侯意異常。
    手辟紅房看闊狹,自張青幄蓋馨香。
    白疑美玉無多潤,紫覺靈芝不是祥。
    只恐夢征他日去,又須疑向鳳池傍。

    67 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    68 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

    辭賦精選寫人愛情神話

    69 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    70 《踏莎行》 宋·王以寧

    我自山中,漁樵冷族。
    一丘一壑平生熟。
    朅來江海寄余生,心兵語阱頻奔北。
    九里靈河,十分光燭。
    分輝借潤須鄰曲。
    柳家兄弟莫瞋人,狂奴小戶元低促。

    71 《滿庭芳》 宋·曹勛

    白氎行纏,青巾包結,幾年且混常流。
    寰中誰見,心地自清幽。
    雨散昆侖頂上,香潤遍、瓊圃無憂。
    靈芽長,如今寒暑,饑渴總何愁。

    婉約寫景惜春

    72 《水調歌頭(隱靜山觀雨)》 宋·張孝祥

    青嶂度云氣,幽壑舞回風。
    山神助我奇觀,喚起碧霄龍。
    電掣金蛇千丈,雷震靈龜萬疊,洶洶欲崩空。
    盡瀉銀潢水,傾入寶蓮宮。

    73 《賀新郎(賦水仙)》 宋·辛棄疾

    云臥衣裳冷。
    看蕭然、風前月下,水邊幽影。
    羅襪塵生凌波去,湯沐煙江萬頃。
    愛一點、嬌黃成暈。

    秋天感嘆生活

    74 《訴衷情》 宋·趙師俠

    威靈千里護封圻。
    十萬戶歸依。
    白湖宮殿云聳,香火盡虔祈。
    傾壽酒,誦聲詩。
    諒遙知。
    民康俗阜,雨潤風滋,功與天齊。

    75 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    76 《金縷曲(壬午五日)》 宋·劉辰翁

    葉葉跳珠雨。
    里湖通、十里紅香,畫橈齊舉。
    昨夢天風高黃鵠,下俯人間何許。
    但動地、潮聲如鼓。

    77 《六州》 宋·崔敦詩

    商秋吉,嘉會協中辛。
    涓路寢,修禋祀,圣德昭清。
    端志慮,罄竭齋精。
    錦繡排天仗,羽衛繽紛。

    78 《賀新郎(端午)》 宋·詹無咎

    梅子黃時雨。
    對幽窗、依依抱獨,幾多愁緒。
    潤逼琴絲無雅韻,難續文園舊詣。
    頭白盡、相如誰顧。

    79 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    80 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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