關于靈材的詩詞(140首)
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《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
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《秋日游昆明池詩》 南北朝·薛道衡
灞陵因靜退。
靈沼暫徘徊。
新船木蘭檝。
舊宇豫章材。
荷心宜露泫。
竹徑重風來。
魚潛疑刻石。
沙暗似沉灰。
琴逢鶴欲舞。
酒遇菊花開。
羇心與秋興。
陶然寄一杯。
65
《云霧茶》 清·易順鼎
匡山云霧窟沉沉,聞有六朝僧未死。
窟中產作云霧茶,灝氣清英復無比。
托根高接南斗傍,坐令澗壑流芬芳。
三直六梯不可到,天風細細吹旗槍。
66
《栽柏》 明·方孝孺
迂拙乖世用,每蘊無窮思。
取效非目前,遠與千載期。
翠柏信良材,成長計功遲。
茲晨劚煙雨,移動盈尺姿。
68
《三峽橋》 宋·黃誥
橋壓神龍三四秋,良材應是鬼神搜。
猿猱爭飲澗中水,草木不知天下秋。
隱士閑行隨白鹿,道人長往駕青牛。
靈源自與天河接,誰信江淮是末流。
70
《古柏行》 明·李奎
虞山古柏幾千歲,根盤節錯羅星文。
靈氣常懸白日雨,疏枝亂灑青天云。
霜柯露干了不識,半是蒼苔半成石。
石上猶存古鏡光,青萍未拭芙蓉色。
71
《游廣勝寺東巖》 宋·李庭
年來百念如寒灰,老眼慵向時人開。
猶有愛山緣未斷,芒鞋信步東巖隈。
東巖幽勝甲晉境,寒藤古木生蒼苔。
誰鑿云根匯海眼,驚波深瀉如奔雷。
73
《蓬萊行》 宋·錢公輔
蓬萊謫居香案吏,此語昔自微之始。
后人慷慨慕前芬,高閣雄名由此起。
一從圮廢知幾年,棟摧礎斷埋空山。
遺蹤馀址杳何處,惟有竹樹荒蕪閒。
74
《昭惠廟黃柏歌》 宋·王該
四明之山東南雄,中有古柏高巃嵷。
霜凌雪犯勢不屈,斡直不與凡柯同。
幾十圍,幾千尺,踞隆巖兮盤巨石。
75
《成都書事百韻》 宋·薛田
混茫丕變造西阡,物象熙熙被一川。
易覺錦城銷白日,難歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井煙。
院鎖玉溪留好景,坊題金馬促繁弦。
76
《題樑》 宋·顏丙
靈根不肯混凡柴,天意移將福地來。
向日親逢霹靂手,今朝果作棟樑材。
77
《廬州詩》 宋·張祁
平湖阻城南,長淮帶城西。
壯哉金斗勢,吳人筑合肥。
曹瞞狼顧地,苻秦又顛擠。
六飛駐吳會,重兵鎮邊陲。
78
《子夏山》 宋·趙瞻
山因先師成令名,人心仰止懸青冥。
文侯北面款山扃,石室至今猶南傾。
直松萬林天籟聲,長材大東資連甍。
溪泉四出照骨清,潤物功溥民岡爭。
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《贈徐季子》 明·蘇伯衡
百金不惜市梔鞭,兩耳不解聽朱弦。
人情如此亦何以,我每見之獨慨然。
夫君懷寶起浙右,掉鞅觀光來日邊。
夙學人言破萬卷,新制我喜窺幾編。
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