關于靈均的詩詞(351首)
261
《臨江仙(和元規)》 宋·張繼先
蠢動含靈天賦與,逍遙性分元均。
莫生異見亂吾真。
只今中有主,渾與化為人。
那更徽詞清徹底,輕埃欲染無因。
惟應得此便凝神。
百魔咸息戰,六道永停輪。
263
《減字木蘭花》 宋·張掄
陰陽均配。
□□□□□□□。
□□□□。
爭得靈苗不解□。
□□□□。
□□□□□□□。
□是真鉛。
只□□□□□□。
264
《水調歌頭(壽陳倉使)》 宋·戴翼
某共審:瑞啟福星,祥開誕月。
江左兩三年兵火,暫煩一出于虛危;部內幾萬戶生靈,喜遇再來之父子。
歡均列郡,喜溢崇臺。
某忝出師門,幸依化治。
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《前出師表》 兩漢·諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。
初中文言文古文觀止勵志勸勉
267
《上林賦》 兩漢·司馬相如
亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。
寫景敘事
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《治安疏》 明·海瑞
戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。
奏疏
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《益州夫子廟碑》 唐·王勃
述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。
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《益州夫子廟碑》 唐·王勃
述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。
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《胡笳十八拍》 魏晉·蔡琰
我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。
人生
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《游廬山》 魏晉·慧遠
崇巖吐氣清,幽岫棲神跡。
希聲奏群籟,響出山溜滴。
有客獨冥游,逕然忘所適。
揮手撫云門,靈關安足辟?流心叩玄扃,感至理弗隔。
孰是騰九霄,不奮沖天翮。
妙同趣自均,一悟超三益。
275
《社日》 宋·施宜生
割少詼諧語,分均宰制功。
靈只依古樹,醉叟泥村童。
萬里開耕稼,三時順雨風。
行春從此樂,著意酒杯中。
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《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西
釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
十字街坊,幾下捶皮千古快;
八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間,
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《題廣度院》 宋·郭三益
羲和均四時,曜靈有急節。
沈迷簿領書,坐嘆春事歇。
及茲新雨收,西郊軔初發。
蒼頑山氣嘉,奔悍溪流活。
278
《文相生日》 宋·金君卿
圣賢不世出,會合未可知。
朝廷余百年,天將右重熙。
經綸須得人,公為生斯時。
維時秋九月,爽氣橫海涯。
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《挽仁宗皇宗詞》 宋·金君卿
深仁醴澤浹威靈,最是橐兵與緩刑。
坐接邇僚均父子,手揮宸翰走風霆。
臣心未報空號慕,篘牧無知亦涕零。
視古諸侯從儉約,忍思遺詔尚丁寧。
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《賜鄭丞相》 宋·宋理宗
菲德承休帝命新,青陽闿動御昌辰。
慶貽虹渚嘉祥衍,春滿鰲山景色新。
鎬燕頌思勤□□,靈韶協奏喜橫陳。
在朝從此薰和氣,要使驩心萬姓均。
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