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  • 關于靈修的詩詞(636首)

    481 《賦宣妙院古柏》 宋·衛宗武

    飽經三百載風霜,幾見林間古木僵。
    修骨蛻龍鱗甲長,繁何擎鳳羽毛蒼。
    孤高獨與風云會,蔥蒨深藏雨露香。
    寄語山靈須愛護,殷勤重賦角弓章。

    482 《饒娥廟祀神歌》 宋·馬廷鸞

    自我天覆,云之油油。
    大田多稼兮,屯膏是憂。
    雄虹朝隮兮,雌霓夕虬。
    觸石兮通氣,雷車兮電幟。

    483 《登北山真武觀試泉》 宋·蒲壽宬

    莫夸陽羨茗,在彼山之巔。
    莫夸惠山溜,試此山之泉。
    不生陸鴻漸,渴死廬玉川。
    且共春風里,不斗社雨前。

    484 《偕仲退周南翁登曲島山分韻得曲字》 宋·黎廷瑞

    吳子精悍錦滿腹,周郎英妙人如玉。
    凌晨樽酒惜分攜,飛鞚聯翩相趁逐。
    積雨新晴馬氣驕,振鬣長鳴踏平陸。
    村南村北楓葉赤,高田低田麥苗綠。

    485 《三疊》 宋·仇遠

    在昔金淵池,煙花錦不如。
    衣冠尊史祖,山水識靈胥。
    富歲人多賴,前修日以疏。
    洪崖仙可問,愿乞雪精驢。

    486 《居游行寄費廷玉》 宋·仇遠

    繁華錢塘郡,佳麗金陵州。
    吾生抑何修,兩地得居游。
    杭也數年別,升也幾月留。
    鐘山草堂靈,林壑殊清幽。

    487 《郊祀慶成詩》 宋·王炎

    燕翼傳丕緒,龍飛襲慶基。
    萬年新景命,三歲始親祠。
    修己崇仁儉,承顏洽孝慈。
    和平調玉燭,靜謐偃鋒旗。

    488 《奉和御制殿前松兼以書事》 唐·徐鉉

    長松修斡列承明,虎盼龍盤氣貌靈。
    風度乍聞琴曲調,巢高初見鶴儀形。
    枝智能陛戟寒生檻,葉帶鑪煙翠滿庭。
    澗底山頭各生殖,托根爭似在青冥。

    489 《點絳唇·可惜嬌兒》 元·王哲

    可惜嬌兒,惺惺伶俐聰明作。
    靈臺廓。
    圓明光爍。
    我許蓬萊約。
    斷卻麻繩,正好修丹藥。
    如今卻。
    買條銅索。
    縛住踏云腳。

    490 《驀山溪·凡軀四假》 元·王哲

    凡軀四假,正堪論討。
    有限是因緣,卻何不、修行早早。
    塵勞不染,則顯一家風,沒牽縈,無素絆,於已除煩惱。
    稍能悟曉。

    491 《南鄉子·物物要休休》 元·王哲

    物物要休休。
    打破般般是徹頭。
    認得本來真面目,修修。
    一個靈芽穩穩求。
    火里好行舟。
    焰里白蓮素臉幽。
    復郁風前通遠*,悠悠。
    透過青霄

    492 《鶴沖天·迷祛惑去》 元·王哲

    迷祛惑去。
    正好修行做。
    清靜是根源,真門戶。
    切莫他尋,恐遺遺望仙路。

    493 《解佩令 愛看柳詞,遂成》 元·王哲

    平生顛傻,心猿輕忽。
    樂章集、看無休歇。
    逸性攄靈,返認過、修行超越。
    仙格調,自然開發。
    四旬七上,慧光崇兀。
    詞中味、與道相謁。
    一句分明,便悟徹、耆卿言曲。
    楊柳岸、曉風殘月。

    494 《啄木兒 啄木兒共五首,第一首前多出數句似》 元·王哲

    自知自知。
    只此分明是。
    自此自此。
    得一并無四。

    495 《滿庭芳 七首滿庭芳藏頭字句不一,疑有誤》 元·王哲

    黃邑于公乞修行論修行,翁甚喜,津堪作瓊漿。
    清火赫,顛倒吉還昌。
    顯金烏甚朗。
    中現、玉兔精詳。

    496 《啄木兒·觀浮世》 元·王哲

    觀浮世。
    為人貴。
    舍榮華、全神氣。
    保養丹田絕滋味。

    497 《滿庭芳 未欲脫家》 元·王哲

    未欲修持,先通吉善,在家作福堪當。
    晨參夜禮,長是名香。
    漸漸財疏色減,看分寸、營養爺娘。
    擒猿馬,古來一句,柔弱勝剛強。

    498 《花心動·緊心狷》 元·王哲

    緊心狷,悟光陰、塵凡百年*速。
    下手頓修,元本真靈,此日要除骸屋。
    居家坑塹先須跳,將身已、便令孤宿。
    靜無觸。

    499 《聲聲慢·金關叩戶》 元·王哲

    金關叩戶,玉鎖扁門,閑里不做修持。
    杳默昏冥誰會,舞弄嬰兒。
    睡則擒猿捉馬,醒來后、復采瓊芝。
    每依時,這功夫百日,只許心知。

    500 《酹江月》 元·王哲

    正陽的祖,又純陽師父,修持深奧。
    更有真尊唯是叔。
    海蟾同居三島。
    弟子重陽,侍尊玄妙。

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