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  • 關于靈體的詩詞(311首)

    121 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    122 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    123 《贈白馬王彪》 魏晉·曹植

    序曰:黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝師,會節氣。
    到洛陽,任城王薨。
    至七月與白馬王還國。
    后有司以二王歸藩,道路宜異宿止。

    124 《梁雅樂歌 滌雅》 南北朝·沈約

    將修盛禮。
    其儀孔熾。
    有腯斯牲。
    國門是置。

    125 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    126 《觀棋大吟》 宋·邵雍

    人有精游藝,予嘗觀弈棋。
    筭馀知造化,著外見幾微。
    好勝心無已,爭先意不低。
    當人盡賓主,對面如蠻夷。

    127 《感春十三首》 宋·張耒

    今晨起何早,盥漱坐南軒。
    啄木響高柳,春渠鳴亂泉。
    悠然此時心,默默誰與言。
    焚香閱素書,濯手開靈篇。

    128 《效阮公詩》 南北朝·江淹

    陰陽不可知。
    鬼神惟杳冥。
    暫試武帝貌。
    一見李后靈。
    同情淪異物。
    有體入無形。
    賢圣共草昧。
    仁智焉足明。
    變化未有極。
    恍惚誰能精。

    129 《登羅浮絕頂奉同蔣王二大夫作》 清·屈大均

    霃霃太古云,至今未開辟。
    山氣日洶涌,隨風灑精液。
    觸石生洪波,微茫在咫尺。
    登山若浮海,舟航即輕策。

    130 《古詩贈新城王貽上》 清·錢謙益

    風輪持大地,擊揚為風謠。
    吹萬肇邃古,賡歌暢唐姚。
    朱弦泛漢魏,麗藻沿六朝。
    有唐盛詞賦,貞符匯元包。

    131 《西江月·天上仙無懵懂》 元·尹志平

    天上仙無懵懂,人間性有頑愚。
    門中有幸看經書。
    性性堂堂開悟。
    達理真明妙有,觀空體合虛無。
    慧通靈寶證元初。
    誰解無文不度。

    132 《觀我四首 病》 清·張問陶

    毒草靈苗大小符,門庭風景半醫巫。
    形神久隔生原幸,人鬼交爭勢轉孤。
    枕上心魂疑岸獄,眼中眠食羨妻孥。
    瓣香好禮維摩詰,認取天花著體無。

    133 《二十世紀太平洋歌》 清·梁啟超

    亞洲大陸有一士,自名任公其姓梁。
    盡瘁國事不得志,斷發胡服走扶桑。
    扶桑之居讀書尚友既一載,耳目神氣頗發皇。
    少年懸弧四方志,未敢久戀蓬萊鄉。

    134 《遇南廂園叟感賦八十韻》 清·吳偉業

    寒潮沖廢壘,火云燒赤岡。
    四月到金陵,十日行大航。
    平生游宦地,蹤跡都遺忘。
    道遇一園叟,問我來何方。

    135 《乙丑除夕追往憤五百字》 明·李夢陽

    憶昔蕤賓初,皇疾輟臨仗。
    維日白氣亙,黑風復排踢。
    俄傳天柱折,忽若慈母喪。
    帝本堯舜姿,末履轉清伉。

    136 《泥孩兒》 宋·許棐

    牧瀆一塊泥,裝塑恣華侈。
    所恨肌體微,金珠載不起。
    雙罩紅紗廚,嬌立瓶花底。
    少婦初嘗酸,一玩一歡喜。

    137 《水調歌頭·慧風掃魔障》 元·王吉昌

    慧風掃魔障,寶劍剿輪回。
    內澄神息驅逐,甘露灑靈臺。
    四象五行三一,聚鼎煙凝橐龠,鼓潤發云雷。
    水泛金花折,火養玉蓮開。

    138 《風入松·乾坤分布派春秋》 元·王吉昌

    乾坤分布派春秋。
    進九六添抽。
    陽升陰復生元氣,輔靈臺、配定剛柔。
    進退八歸六聚,定浮沉,顯真修。

    139 《風入松·乾坤營魄煉陽精》 元·王吉昌

    乾坤營魄煉陽精。
    攝離坎煎烹。
    九還七返神功用,定氤氳、氣象推行。
    日月照臨滿室,和二物,產瓊英。

    140 《滿庭芳 丹陽升霞作黃?,醮罷憶師,遂作》 元·王處一

    的祖純陽,隨時顯異,密傳師父仙宗。
    重陽憫化,遺教馬扶風。
    斡運玄機順應,真功就、三界圓融。
    垂光降,亡靈濟度,都在碧霄中。

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