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  • 關于靈休的詩詞(685首)

    621 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    玉壺著腳四圍寬,妙處其中轉側看。
    顧鑒功忘鼻孔直,津流識盡髑髏乾。
    夜橫河漢白,霜洗斗牛寒。
    休去歇去,絕言絕慮。

    622 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默默道游,靈靈破幽。
    斗魁光轉夜,河漢氣澄秋。
    入世隨流,門庭甚休。
    青鞋蹈雨俱胝老,放浪風煙百草頭。

    623 《送懷秀禪者》 宋·釋重顯

    麻衣草座思靈徹,一食安閑更無別,倏忽遷流數百年,杳杳誰來繼其絕。
    吾兮亦是疏慵輩,冷淡身心存慷愷。
    偶續靈峰照夜燈,遽泛鐵船下滄海。

    624 《和章陽叔見寄二首》 宋·釋子淳

    休將水乳試鵝王,妙識醇醨別有方。
    本地不消春氣力,靈枝劫外有余芳。

    625 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    皎潔一輪,寒光萬里。
    靈利者葉落知秋,傝{鴆鳥換辱}者忠言逆耳。
    休不休,已不已,小釋迦有陷虎之機,老大蟲卻無牙齒。
    當時一蹋豈造次,驀然侄非偶爾。

    626 《海上自之罘至成山覽秦皇漢武遺跡》 宋·宋無

    霧氣沈坤極,濤聲撼北溟。
    云霞五色水,丹碧萬重屏。
    脈絡華夷秀,并吞宇宙青。
    石梁橫地戶,洞構壓同霆。

    627 《三月二日奉詔赴西園曲宴席上賦呈致政開府太》 宋·蘇頌

    昔美都門祖二疏,太沖篇詠貴良圖。
    不聞賓主俱公鼎,未見篇章出賓跗。
    河岳英靈添賦詠,都人士女競歡娛。
    皆言元老歸休盛,恩禮便蕃自古無。

    628 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    629 《謝太傅杜相公惠吳柑》 宋·蘇頌

    任土吳邦果,分甘故相庭。
    累累朱實爛,馥馥蜜筒馨。
    玉液三重釀,神丹九鍊形。
    盤中堆火齊,案上鬧銅釘。

    630 《和北軒薜荔》 宋·蘇頌

    分得巖枝帶蘚文,壁間延蔓密含春。
    搖風似展垂云翼,和雨疑騫化浪鱗。
    寒對竹軒陵霰雪,靜陪犀柄辟埃塵。
    省闈不比山河遠,休擬靈均詠若人。

    631 《林次中示及追和浙西三賢述夢詩其間敘衛公事》 宋·蘇頌

    曾覽三賢述,吟哦日幾遭。
    文章追李杜,贈答擬劉曹。
    二相逢辰早,中山擅價高。
    才華固相若,光焰實難韜。

    632 《四明山記游八十韻》 宋·孫應時

    平生抱遐尚,撫劍遠行游。
    跡謝聲利牽,心與巖壑謀。
    東征泛滄海,南驚逾丹丘。
    西登峨峨嘯,北望關隴愁。

    633 《辭武侯廟》 宋·孫應時

    三分遺論久難明,獨有河汾與杜陵。
    工拙人休計曹馬,興亡天亦恨桓靈。
    大星忍向中宵落,老柏空馀千載青。
    再拜征途重回首,雪風吹斷淚成冰。

    634 《姑蘇泛月一首》 宋·王阮

    夜來誰共泛靈槎,飛上牽牛織女家。
    但覺滿身天雨露,絕無一點世塵沙。
    秋將寒玉清風陣,月借鎔銀潑浪花。
    投曉歸來互相告,等閑休向俗人夸。

    635 《因與伯氏同一僧話武夷事作詩追寄之》 宋·王洋

    直峰峭壁天半青,高檐張燈疑掛星。
    山川勢力有如此,擇地信可棲仙靈。
    我前解官古樵戍,志愿本欲探珠庭。
    時當恢臺積氛霧,一日三雨時三停。

    636 《鄭太灼灸戲成》 宋·王洋

    丈人國地龜,千古秘清廟。
    側聞扈圣初,彤庭獻喜兆。
    從此氛霧開,屢錫休瑞報。
    珪璋厭紛華,江湖樂豐好。

    637 《初度寓郡》 宋·楊公遠

    得失榮枯付分休,康強之外復何求。
    靈臺洞徹天無夜,銀海精明月正秋。
    謾賦律章酬誕節,旋沽官醞破羈愁。
    生來結得梅花伴,長占春風第一籌。

    638 《七月七日》 宋·于石

    西風掃殘暑,微月澹新秋。
    相傳織女星,今夕嫁牽牛。
    翩翩聯鵲橋,亭亭擁龍辀。
    多少乞巧人,笑語穿針縷。

    639 《續南有嘉魚》 宋·曾豐

    天予之骨,其鯁如鯪。
    道與之肉,其糜如鯹。
    非媺人口,可昌我齡。
    奈何薄味,從爾休聲。
    曲氏傾意,{歔業換魚}人動情。
    雖彼相欺以機械,亦由自暴其神靈。

    640 《紹興淳熙兩朝內禪頌》 宋·曾豐

    維堯則天,與天同大。
    俯視九州,細于一芥。
    挈以畀舜,超然自邁。
    維舜則堯,與堯同高。

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