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  • 關于灰化的詩詞(151首)

    41 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    42 《除夜(一作棲蟾詩)》 唐·尚顏

    九冬三十夜,寒與暖分開。
    坐到四更后,身添一歲來。
    魚燈延臘火,獸炭化春灰。
    青帝今應老,迎新見幾回。

    樂府抒情聯想

    43 《除夜(一作尚顏詩)》 唐·棲蟾

    九冬三十夜,寒與暖分開。
    坐到四更后,身添一歲來。
    魚燈延臘火,獸炭化春灰。
    青帝今應老,迎新見幾回。

    44 《早春陪敕使麻先生祭岳》 唐·馬令

    我皇盛文物,道化天地先。
    鞭撻走神鬼,玉帛禮山川。
    忽下袁州使,來游紫洞前。
    青羊得處所,白鶴□時年。

    45 《讀襄陽耆舊傳,因作詩五百言寄皮襲美》 唐·陸龜蒙

    漢皋古來雄,山水天下秀。
    高當軫翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰滅不可究。
    自從宋生賢,特立冠耆舊。

    46 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    47 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    48 《沁園春》 宋·秦觀

    錦里繁華,峨眉佳麗,遠客初來。
    憶那處園林,舊家桃李,知他別后,幾度花開。
    月下金罍,花間玉珮,都化相思一寸灰。
    愁絕處,又香銷寶鴨,燈暈蘭煤。

    49 《玉女搖仙佩》 宋·朱雍

    灰飛嶰谷,佩解江干,庾嶺寒輕梅瘦。
    水面吞蟾,山光暗斗。
    物色盈枝依舊。
    憑暖危闌久。

    50 《鳳凰臺上憶吹簫(耒陽至節戲呈同官)》 宋·侯置

    玉管灰飛,云臺珥筆,東君飚馭將還。
    又正是、霜花□剪,梅粉初干。
    窈窕紅窗髻影,添一線、組繡工閑。
    瀟湘好,雪意尚遙,綠占群山。

    51 《鳳凰臺上憶吹簫(耒陽至節戲呈同官)》 宋·侯置

    玉管灰飛,云臺珥筆,東君飚馭將還。
    又正是、霜花□剪,梅粉初干。
    窈窕紅窗髻影,添一線、組繡工閑。
    瀟湘好,雪意尚遙,綠占群山。

    52 《木蘭花慢(汴京)》 宋·李琳

    蕊珠仙馭遠,橫羽葆、簇霓旌。
    甚鸞月流輝,鳳云布彩,翠繞蓬瀛。
    舞衣怯環佩冷,問梨園、幾度沸歌聲。
    夢里芝田八駿,禁中花漏三更。

    53 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

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    54 《書洛陽名園記后》 宋·李格非

    洛陽處天下之中,挾崤澠之阻,當秦隴之襟喉,而趙魏之走集,蓋四方必爭之地也。
    天下當無事則已,有事,則洛陽先受兵。
    予故嘗曰:“洛陽之盛衰,天下治亂之候也。
    ”方唐貞觀、開元之間,公卿貴戚開館列第于東都者,號千有余邸。

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    55 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    56 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    57 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    58 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    59 《觀棋大吟》 宋·邵雍

    人有精游藝,予嘗觀弈棋。
    筭馀知造化,著外見幾微。
    好勝心無已,爭先意不低。
    當人盡賓主,對面如蠻夷。

    60 《題支離叟》 元·高明

    錢塘門里支離叟,短發蕭疏色黧垢。
    雪霜歲晚結輪囷,風雨年深增老丑。
    挫蒧糊祇總無能,欲與冥靈齊上壽。
    天公怒此怪且懶,敕遣靈官下搜齲勾婁吉利忽飛來,虎倒

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