關于火聚的詩詞(267首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。
方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。
日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。
擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。

古文觀止敘事贊美寫人

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。

敘事長詩感傷人生樂曲

漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈，汧涌其西。

敘事議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。

人生

火衰水劣病余身，未散虛空一聚塵。
更欲強招年少客，折花同賞夢中春。

人居浮世，身是浮生。
貪婪浮利浮名。
有若浮云聚散，無準無憑。
浮華不堅不固，似浮漚、石火風燈。

聚火有蓮知佛性，衡門無雁見交情。

慧風掃魔障，寶劍剿輪回。
內澄神息驅逐，甘露灑靈臺。
四象五行三一，聚鼎煙凝橐龠，鼓潤發云雷。
水泛金花折，火養玉蓮開。

人道無生趣，日就月相和。
高奔用顯鳥飛，離外宿靈柯。
秀孕蕊珠嘉瑞，光射銀蟾皎潔，顯現月中娥。
相會瑤池宴，時復醉金波。

金藏木性木藏金。
體難尋。
火生＊。
二物烹煎，庚甲定浮沉。

在俗修真，居塵出世，當以悟性為先。
處心清靜，常守定中禪。
見素少思寡欲，忘人我、隨分安然。
行藏處，瀟瀟灑灑，渴飲倦來眠。

小聚星晨屢斷連，山椒一縷露人煙。
土音偏不移雞犬，市暨通行雜鈔錢。
澤國火耕兼水耨，霜林棗地接楓天。
時艱夜禁明書楔，撥刺更更響釣船。
¤

五星聚東井，天下王業開。
五星聚奎宿，下下多賢才。
蚩尤掃彯□，攙槍卷飛埃。
日月黃道見火羅，計孛烏能為之災。

歲寒編竹閣，蝸縮度窮年。
日暴南窗紙，風垂北戶簾。
鈩深全火氣，鐺小聚茶煙。
為索梅花笑，微醺步矮檐。