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  • 關于火術的詩詞(140首)

    41 《贈劉方處士》 唐·呂巖

    六國愁看沉與浮,攜琴長嘯出神州。
    擬向煙霞煮白石,偶來城市見丹丘。
    受得金華出世術,期于紫府駕云游。

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    42 《鄂渚悟道歌》 唐·呂巖

    縱橫天際為閑客,時遇季秋重陽節。
    陰云一布遍長空,膏澤連綿滋萬物。
    因雨泥滑門不出,忽聞鄰舍語丹術。

    43 《題壁(人有以爐火藥術為事者,辭大哂之,命筆題其壁)》 唐·張辭

    爭那金烏何,頭上飛不住。
    紅爐漫燒藥,玉顏安可駐。
    今年花發枝,明年葉落樹。
    不如且飲酒,莫管流年度。

    44 《湖南闖齋吟》 唐·伊用昌

    誰人能識白元君,上士由來盡見聞。
    避世早空南火宅,植田高種北山云。
    雞能抱卵心常聽,蟬到成形殼自分。
    學取大羅些子術,免教松下作孤墳。

    45 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    46 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    47 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    48 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    49 《水調歌頭(自述)》 宋·葛長庚

    金液還丹訣,無中養就兒。
    別無他術,只要神水入華池。
    采取天真鉛汞,片晌自然交媾,一點紫金脂。
    十月周天火,玉鼎產瓊芝。

    50 《水調歌頭(自和)》 宋·李曾伯

    佳月四時有,舉世重中秋。
    金明水秀競爽,亙古景難酬。
    爝火繁星退斂,桂海冰天洞照,清影遍神州。
    萬象自妍丑,一鑒碧虛浮。

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    51 《沁園春》 宋·劉辰翁

    笑貢生狂,日日彈冠,西望王陽。
    待泥封屢下,蒲輪不至,賣瑯琊產,辦舍人裝。
    厚祿故人,黃金有術,何不分伊肘后方。
    他年老,三千里外,八十思鄉。

    春天寫景閑適

    52 《鷓鴣天(戲贈黃醫)》 宋·趙必{王象}

    湖海相逢盡賞音。
    囊中粒劑值千金。
    單傳扁鵲盧醫術,不用楊高廓玉針。
    三斛火,一壺冰。
    藍橋搗熟隔云深。
    無方可療相思病,有藥難醫薄幸心。

    53 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    54 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    55 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    56 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    57 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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    58 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    59 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    60 《夢韓無咎如在京口時既覺枕上作短歌》 宋·陸游

    隆興之初客江皁,連榱結駟皆賢豪。
    坐中吳咎我所畏,日夜酬倡兼詩騷。
    有時贈我玉具劍,間亦報之金錯刀。
    舊游忽墮五更夢,舉首但覺鐵甕高。

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