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  • 關于潛力的詩詞(247首)

    81 《小雪》 唐·無可

    片片互玲瓏,飛揚玉漏終。
    乍微全滿地,漸密更無風。
    集物圓方別,連云遠近同。
    作膏凝瘠土,呈瑞下深宮。

    82 《浣口泊舟曉望天柱峰》 唐·齊己

    根盤潛岳半,頂逼日輪邊。
    冷碧無云點,危棱有瀑懸。
    秀輕毛女下,名與鼎湖偏。
    誰見扶持力,峨峨出后天。

    83 《中春感興》 唐·齊己

    春風日日雨時時,寒力潛從暖勢衰。
    一氣不言含有象,萬靈何處謝無私。
    詩通物理行堪掇,道合天機坐可窺。
    應是正人持造化,盡驅幽細入壚錘。

    84 《折楊柳詞四首》 唐·齊己

    鳳樓高映綠陰陰,凝重多含雨露深。
    莫謂一枝柔軟力,幾曾牽破別離心。
    館娃宮畔響廊前,依托吳王養翠煙。
    劍去國亡臺殿毀,卻隨紅樹噪秋蟬。

    85 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    86 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    87 《絕句》 唐·呂巖

    捉得金晶固命基,日魂東畔月華西。
    于中煉就長生藥,服了還同天地齊。
    莫怪瑤池消息稀,只緣塵事隔天機。
    若人尋得水中火,有一黃童上太微。

    88 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    89 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    90 《讀襄陽耆舊傳,因作詩五百言寄皮襲美》 唐·陸龜蒙

    漢皋古來雄,山水天下秀。
    高當軫翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰滅不可究。
    自從宋生賢,特立冠耆舊。

    91 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    92 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    93 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    94 《登池上樓》 南北朝·謝靈運

    潛虬媚幽姿,飛鴻響遠音。
    薄霄愧云浮,棲川怍淵沉。
    進德智所拙,退耕力不任。
    徇祿反窮海,臥疴對空林。

    春天寫景抒情失意思歸

    95 《長相思(高調)》 宋·周邦彥

    夜色澄明。
    天街如水,風力微冷簾旌。
    幽期再偶,坐久相看才喜,欲嘆還驚。
    醉眼重醒。

    96 《長相思(高調)》 宋·周邦彥

    夜色澄明。
    天街如水,風力微冷簾旌。
    幽期再偶,坐久相看才喜,欲嘆還驚。
    醉眼重醒。

    97 《選冠子(宿石門)》 宋·曹勛

    秀木撐空,凝云藏岫,處處群山橫翠。
    霜風冽面,酒力潛消,征轡暫指天際。
    紅葉黃花,水光山色,常愛曉云晴霽。
    念塵埃瞇眼,年華易老,覺遠行非易。

    98 《蘭陵王》 宋·辛棄疾

    己未八月二十日夜,夢有人以石研屏見餉者。
    其色如玉,光潤可愛。
    中有一牛,磨角作斗狀。
    云:“湘潭里中有張其姓者,多力善斗,號張難敵。

    99 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

    小學文言文學習哲理

    100 《送王含秀才序》 宋·韓愈

    吾少時讀《醉鄉記》,私怪隱居者無所累于世,而猶有是言,豈誠旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩,乃知彼雖偃蹇,不欲與世接,然猶未能平其心,或為事物是非相感發,于是有托而逃焉者也。
    若顏子操瓢與簞,曾參歌聲若出金石,彼得圣人而師之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。
    建中初,天子嗣位,有意貞觀、開元之丕績,在廷之臣爭言事。
    當此時,醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭,而又嘉良臣之烈,思識其子孫。

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