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  • 關于湛碧的詩詞(160首)

    61 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    62 《湘江送客》 唐·齊己

    湘江秋色湛如冰,楚客離懷暮不勝。
    千里碧云聞塞雁,幾程青草見巴陵。
    寒濤響疊晨征櫓,岸葦叢明夜泊燈。
    鸚鵡洲邊若回首,為思前事一捫膺。

    63 《步虛詞十首》 唐·吳筠

    眾仙仰靈范,肅駕朝神宗。
    金景相照曜,逶迤升太空。
    七玄已高飛,火煉生珠宮。
    馀慶逮天壤,平和王道融。

    登高寫景思鄉

    64 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    65 《西江月(五)》 宋·張伯端

    善惡一時妄念,榮枯都不關心。
    晦明隱顯任浮沉。
    隨分饑餐渴飲。
    神靜湛然常寂,不妨坐臥歌吟。
    一池秋水碧仍深。
    風動魚驚盡任。

    66 《春從天上來(鶴鳴奉旨)》 宋·張繼先

    王土平平。
    正海息波瀾,岳斂云煙。
    三景虛明,八表澄清,一月普照諸天。
    有流霞洞煥,映黍珠、徐下空玄。

    67 《水調歌頭(裴公亭懷古)》 宋·王以寧

    歲晚橘洲上,老葉舞愁紅。
    西山光翠,依舊影落酒杯中。
    人在子亭高處,下望長沙城郭,獵獵酒簾風。
    遠水湛寒碧,獨釣綠蓑翁。

    68 《多麗(中秋)》 宋·楊無咎

    晚風清,淡云卷盡輕羅。
    看銀蟾、初離海上,萬里碧漢澄波。
    碾云衢、玉輪緩駕,照山影、寶鏡新磨。
    光徹庭除,寒生綺席,無聊清興助吟哦。

    寫花

    69 《鳳凰臺上憶吹簫(同前)》 宋·曹勛

    碧玉煙塘,絳羅艷卉,朱清炎馭升晹。
    正應運、真人誕節,寶緒靈光。
    海宇均頒湛露,環佩拱、北極稱觴。
    歡聲浹,三十六宮,齊奉披香。

    送別孤獨

    70 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    71 《念奴嬌(詠中秋月)》 宋·曹冠

    碧天如水,湛銀潢清淺,金波澄澈。
    疑是_娥將寶鑒,高掛廣寒宮闕。
    林葉吟秋,簾櫳如畫,丹桂香風發。
    年年今夕,庾樓此興清絕。

    懷古寫景抒情

    72 《水調歌頭(慶壽)》 宋·王質

    河漢湛秋碧,玉露曖瑤空。
    太清仙子,飄渺飛佩響玲瓏。
    暫馭青鸞紫鳳,來玩十洲三島,旌旆卷芙蓉。
    身在大江表,名系絳霄宮。

    73 《賀新郎(登玉田峰)》 宋·劉子寰

    拄杖凌高絕。
    望千山隱隱,波瀾動搖天末。
    下有白云平遠壑,涌起潮頭噴雪。
    浸絕島、孤峰出沒。

    74 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    75 《水調歌頭(徐高士游洞霄)》 宋·張頠

    雨后煙景綠,春水漲桃花。
    系舟溪上,筍輿十里達平沙。
    路轉峰回勝處,無數青熒玉樹,縹緲羽人家。
    樓觀倚空碧,水竹湛清華。

    76 《賀新郎(夏)》 宋·趙善扛

    晝永重簾卷。
    乍池塘、一番過雨,芰荷初展。
    竹引新梢半含粉,綠陰扶疏滿院。
    過花絮、蝶稀蜂懶。

    詠物竹子

    77 《瑞鶴仙(送張丞罷官歸柯山)》 宋·侯置

    楚山無際碧。
    湛一溪晴綠,四郊寒色。
    霜華弄初日。
    看玉明遙草,金鋪平磧。

    西湖回憶

    78 《瑞鶴仙(送張丞罷官歸柯山)》 宋·侯置

    楚山無際碧。
    湛一溪晴綠,四郊寒色。
    霜華弄初日。
    看玉明遙草,金鋪平磧。

    79 《奉同張敬夫城南二十詠》 宋·朱熹

    納湖
    詩筒連畫卷,坐看復行吟。
    想像南湖水,秋來幾許深。
    東渚

    詠物寫景抒懷壯志難酬隱居生活

    80 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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