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  • 關于游觀者的詩詞(373首)

    281 《春懷十首》 宋·汪莘

    魚鱉好山川,鳥獸好在山。
    人皆好山水,所好非一端。
    君子抱仁智,寓意山水間。
    矧乃陽春月,富貴相追攀。

    282 《多勝亭》 宋·程公許

    昌稱文章續灑漢,只合彯纓侍香案。
    帝遺騎麟下大荒,肯為吾州一笑粲。
    至今千里被膏沐,猶自{上雨下矞}云余絢燦。
    后二百年來祖侯,不以左官興寤歡。

    283 《中巖》 宋·晁公溯

    我聞慈姥巖,今作巖中游。
    驚嗟未省見,入蜀今白頭。
    松道夾蕭森,石門閉清比。
    蘚字崖壁古,蟲書山葉秋。

    284 《君莫夸少年一首贈余光遠》 宋·戴表元

    君莫夸少年,與我憊者疏。
    我亦嘗少年,少年君不如。
    談諧今已忘,猶有少年余。
    東南山水國,早得飛長裾。

    285 《題會昌蕭帝巖》 宋·曾豐

    出門疑浪游,轉眼逢杰觀。
    山斗路將窮,腳欹行大緩。
    信筇捫石根,恍若得一間。
    鵒谺欲上吞,渾沌疑始判。

    286 《雜歌謠辭·步虛詞》 唐·韋渠牟

    玉簡真人降,金書道箓通。
    煙霞方蔽日,云雨已生風。
    四極威儀異,三天使命同。
    那將人世戀,不去上清宮。

    春江景色

    287 《奉送魏六丈佑少府之交廣》 唐·杜甫

    賢豪贊經綸,功成空名垂。
    子孫不振耀,歷代皆有之。
    鄭公四葉孫,長大常苦饑。
    眾中見毛骨,猶是麒麟兒。

    288 《步虛詞十九首》 唐·韋渠牟

    玉簡真人降,金書道箓通。
    煙霞方蔽日,云雨已生風。
    四極威儀異,三天使命同。
    那將人世戀,不去上清宮。

    289 《送韋秀才道沖赴制舉》 唐·劉禹錫

    驚禽一辭巢,棲息無少安。
    秋扇一離手,流塵蔽霜紈。
    故侶不可追,涼風日已寒。
    遠逢杜陵士,別盡平生歡。

    290 《別詩四首》 兩漢·佚名

    其一
    骨肉緣枝葉,結交亦相因。
    四海皆兄弟,誰為行路人。
    況我連枝樹,與子同一身。

    古詩三百首小學古詩勸誡親情

    291 《次黃侍講贈陳性初詩韻》 明·宋濂

    憶昔游虎林,年壯已非冠。
    旅食嘆酸辛,敢望諸侯傳。
    捉衿肘已露,納履踵成穿。
    甘從原思貧,恥學毛遂薦。

    292 《天柱雉兒行》 宋·利書記

    當年江上揚風舲,淮山望極排空青。
    今登天柱賞潛皖,元是吾家翡翠屏。
    禪業一室因棲寄,選勝尋幽產真偽。
    虛廊揩蘚讀殘碑,三百年前刊異事。

    293 《沃州山次韻》 明·戴冠

    我從天姥游,層云蕩胸臆。
    遙見海上山,天際青歷歷。
    俯視崖下松,一一駢拇直。
    飛鳶凌長風,欲度憂折翼。

    294 《再作太白山人歌》 明·邵寶

    吾聞太白之山倚西極,華岳崚嶒勢相敵。
    上凌剛風太古雪尚寒,下撫蒼茫鳥無力。
    吁嗟!茲山有徑不與終南通,士將避世往往游其中,超歷
    萬壑巢云松。

    295 《小峨眉》 宋·范成大

    三峨參橫大峨高,奔崖側勢倚半霄。
    龍跧虎臥起且伏,旁睨沫水沱江朝。
    禹從岷嶓過其下,奠山著藉稱雄豪。
    告成歸來兩階舞,泗濱錫貢備九韶。

    296 《致政王殿丞逍遙亭》 宋·黃庭堅

    漆園著書五十二,致意最在逍遙游。
    後來作者逐音響,百一未必知莊周。
    幽人往往泥出處,俗士不可與莊語。
    逍遙如何,一蛇一龍。

    297 《太常引 予年廿許,時自秦州侍下,還太原,》 元·元好問

    祖道道傍。
    少年有與紅袖泣別者,少焉車馬相及,知其為觀察之孫振之也。
    所別即琴姬阿蓮,予嘗以詩道其事。
    今二十五年,歲辛巳,振之因過予,語及舊游,恍如隔世,感念今昔,殆無以為懷,因為賦此渚蓮寂寞倚秋煙。

    298 《贈楊滎陽》 明·高啟

    嘉陵美山水,亦復富文彥。
    楊君產其邦,材拔性高狷。
    布衣走名都,早入藝林選。
    客屈稷下談,王邀鄴中宴。

    299 《次韻元晦擇之雪中見懷》 宋·張栻

    流水浩無息,游云去不休。
    我思在何許,起步三徑幽。
    男子四方志,胡為守一丘。
    盍簪未可期,此意空綢繆。

    300 《徐州洪蘇墨亭書坡老石刻后(有序)》 明·李東陽

    “郡守蘇軾、山人張天驥、詩僧道潛月中游”題名十六字
    ,在徐州百步洪岸石,石半入水,水落輒隱隱見沙沫間,篙師漁人不能識,而崖石險絕,又非士大夫所暇尋閱者,故于世無傳焉。

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